2-آذر-1400, 20:55
محقق خوئی در ذیل بحث وجوب تعلم فرموده اند : وجوب تعلم وجوب طریقی است مانند وجوب عمل به امارات و وجوب احتیاط.
استاد در اشکال به این قیاس مرحوم خوئی فرمودند: طریقیت در امارات به این نحو است که واقع فعلیّت دارد و قیام اماره موجب تنجز آن واقع فعلی می شود اما در بحث وجوب تعلم اگر تکلیف فعلی باشد وجوب طریقی خواهد بود اما در فرضی که تکلیف محتمل است (مانند احتمال استطاعت در آینده )چون تکلیف محتمل است نه فعلی بنابراین وجوب تعلم وجوب طریقی نیست بلکه این وجوب برای تحفظ بر ملاک است نه طریق به تنجیز تکلیف فعلی .
جلسه 38 اصول. 1400/8/30
استاد در اشکال به این قیاس مرحوم خوئی فرمودند: طریقیت در امارات به این نحو است که واقع فعلیّت دارد و قیام اماره موجب تنجز آن واقع فعلی می شود اما در بحث وجوب تعلم اگر تکلیف فعلی باشد وجوب طریقی خواهد بود اما در فرضی که تکلیف محتمل است (مانند احتمال استطاعت در آینده )چون تکلیف محتمل است نه فعلی بنابراین وجوب تعلم وجوب طریقی نیست بلکه این وجوب برای تحفظ بر ملاک است نه طریق به تنجیز تکلیف فعلی .
جلسه 38 اصول. 1400/8/30