مباحثه، تالار علمی فقاهت

استاد (حفظه الله) فرمودند که عقلاء أصالة الصحة را تنها در فرضی جاری می دانند که حامل علم به تطابق مبنای عامل با خود داشته باشد ؛ عرض بنده این است که لازمه ی این سخن آن است که عقلاء پیش از جاری کردن أصالة الصحة در صدد تفیتیش از مبنای عامل بر آیند در حالی که به نظر می رسد عقلاء بدون تفتیش از مبنای عامل این کار را انجام می دهند .

حضرت استاد (حفظه الله) در پاسخ این اشکال فرمودند که : اغلب مواردی که عقلاء أصالة الصحة را در آن جاری می سازند ، مواردی است که اختلافی نیست و لذا در صدد تفتیش از مبنای عامل بر نمی آیند .