مباحثه، تالار علمی فقاهت

کلمه اصل در مقابل کتاب نیست. بلکه کتاب عنوان عامی است که یکی مصنّف و دیگری اصل است و فهرست شیخ طوسی هم فهرست مصنّفات است و هم فهرست اصول بر خلاف مرحوم ابن غضائری که دو کتاب تألیف کرده است یکی مختص به مصنّفات و دیگری مختص به اصول. اصل نوشتاری است که در عالم تألیف اصل باشد و منبع مکتوب مسبوق نداشته باشد بر خلاف مصنّف است که منبع مکتوب سابق دارد. صنف آن چیزی است که از فروع و شاخ و برگ ها حساب می شود. اصل و مصنّف تشبیهی به درخت است که ریشه و شاخ و برگ دارد. اصل که جنبه ریشه دارد، مسبوق به مصدر مکتوب نیست و مصنّف که جنبه شاخ و برگ دارد مسبوق به مصدر مکتوب است.
درس خارج فقه جلسه 54 مورخ 1400/10/6