+- مباحثه، تالار علمی فقاهت (http://mobahathah.ir)
+-- انجمن: بخش فقه (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=5)
+--- انجمن: مباحثات دروس خارج فقه (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=9)
+---- انجمن: فقه استاد شهیدی (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=14)
+---- موضوع: دلالت لاینبغی بر حرمت (/showthread.php?tid=108)
صفحات
1
2
RE: دلالت لاینبغی بر حرمت - سید محمود فریمانه - 18-اسفند-1391
بسم الله الرحمن الرحیم
اصلا بحث مقصود بالافهام بودن یا نبودن درست نیست، بلکه مراد فهمیدن ظهور لفظ است در عرفی در معنائی واین ارتباطی به مقصود بالافهام بودن یا نبودن ندارد.
اما اینکه در روایت زراره از لاینبغی تحریم فهمید ومدرک آن را از امام پرسید وامام علیه السلام اشکال نکرد، شاید بخاطر این بوده که لا ینبغی در اعم استعمال می شود ولی اتفاقا در آن مورد مراد حرمت بوده، وشان امام نیست که زراره را توبیخ کند که از کجا فهمیدی مراد من حرمت بود یا کی من گفتم حرام است، در این موردی که اتفاقا مقصود امام حرمت بود که شبیه مجادله می شد، لذا لا ینبغی ظهوری در حرمت پیدا نمی کند. (علاوه شاید مطالبی بین امام وشاگرد خصوصی اش زراره بوده که قبلا بحث حرمت مطرح شده ولذا الآن که امام با لا ینبغی حکم را مطرح کرد زراره از لا ینبغی حرمت نفهمید بلکه به انطباق لا ینبغی بر حرمت در این مورد یقین داشت بخاطر آن قرینه خارجیه.)
RE: دلالت لاینبغی بر حرمت - سید محمود فریمانه - 18-اسفند-1391
پس روایت اول که مجمل شد وروایت دوم هم که اصلا نص در حرمت نیست بلکه با کراهت وحتی کمتر از کراهت (قبح اخلاقی) هم می سازد فلا یجدی شیئا.
RE: دلالت لاینبغی بر حرمت - HAMZEH - 13-خرداد-1392
در مورد دلالت لاینبغی بر حرمت در تقریب دیگر غیر از بیان حضرت استاد نیز وجود دارد :
اول اینکه مرحوم آقای خویی فرموده اند که لا ینبغی به معنای عدم امکان است و شواهد قرآنی هم بر آن ذکر کرده اند
دوم بیان آقای شبیری است که فرموده اند براساس تتبعات موارد استعمال این کلمه به معنای خلاف قانون و میزان و قاعده است و چون خلاف قاعده بودن به صورت مطلق دال بر حرمت است پس استعمال این کلمه دال بر اراده حرمت است