+- مباحثه، تالار علمی فقاهت (http://mobahathah.ir)
+-- انجمن: بخش اصول (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=17)
+--- انجمن: سوالات علمی (اصولی) (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=41)
+--- موضوع: سرایت اجمال مخصص منفصل( بین اقل و اکثر) به عام (/showthread.php?tid=1299)
صفحات
1
2
RE: سرایت اجمال مخصص منفصل( بین اقل و اکثر) به عام - مسعود عطار منش - 6-آذر-1399
مجموعه ای احتمالات است که شاید تک تک موجب روی زمین ماندن ادله نشود ولی مجموع این احتمالات که یکی از آنها همین احتمال است باعث روی زمین ماندن بسیاری از مسایل میشود.و الله العالم
RE: سرایت اجمال مخصص منفصل( بین اقل و اکثر) به عام - 1972392352 - 8-آذر-1399
(6-آذر-1399, 22:59)مسعود عطار منش نوشته: مجموعه ای احتمالات است که شاید تک تک موجب روی زمین ماندن ادله نشود ولی مجموع این احتمالات که یکی از آنها همین احتمال است باعث روی زمین ماندن بسیاری از مسایل میشود.و الله العالم
سلام اینکه ما شک داشته باشیم در سعه وضیق معنای یک لغت در زمان صدور مثل غناء یا عدالت یک شک خاصی است فلذا باید بدان اعتناء شود، بله اگر از ناحیه شک در وجود قرائن حالیه یا مقالیه ای باشد که احتمال عدم نقل آن را میدهیم این یک شک عام است که به حکم انسداد باید بدان اعتناء نشود والا معظم بر زمین میماند؛و یا شک در سعه وضیق مقام بیان که همیشه وهمه جا این شک وجود دارد و موجب تعطل احکام است؛ اما مردد بودن یک معنا برای مردم عصر صدور یک حالت ویژه ونادر است یعنی احتمال میدهیم که اصلا این کلمه برای مردم همان زمان نیز مبهم بوده است بر خلاف سایر شک ها که مفهوم بودن معنا برای مردم زمان صدور مفروغ عنه است وانما در انتقال این معنا برای ما از حیث شک در مقام بیان و قرائن و احوال و... شک هست. پس شک خاصی است که باید بدان اعتناء شود.
RE: سرایت اجمال مخصص منفصل( بین اقل و اکثر) به عام - مسعود عطار منش - 9-آذر-1399
اظهار نظر جزمی منوط به تتبع بیشتر است ولی به نظر میرسد شک در سعه و ضیق لغات در واقع زیر مجموعه اصل فهم لغات زمان صدور است یعنی فهم لغات زمان صدور از جهات متعدد ابهاماتی دارد که مجموعه اش احتمال عام ایجاد میکند ولو سعه و ضیق به تنهایی عام نباشد.
RE: سرایت اجمال مخصص منفصل( بین اقل و اکثر) به عام - 1972392352 - 9-آذر-1399
(9-آذر-1399, 13:34)مسعود عطار منش نوشته: اظهار نظر جزمی منوط به تتبع بیشتر است ولی به نظر میرسد شک در سعه و ضیق لغات در واقع زیر مجموعه اصل فهم لغات زمان صدور است یعنی فهم لغات زمان صدور از جهات متعدد ابهاماتی دارد که مجموعه اش احتمال عام ایجاد میکند ولو سعه و ضیق به تنهایی عام نباشد.
بله باید تتبع شود و جزم مشکل است، به نظر میرسد که با اصالة الثبات عقلائی ولو به مناط انسداد در کشف معانی صدور، معانی اکثر لغات کشف میشود لکن در این بین شبهات مفهومیه برای مردم آن زمان یک شک خاص است.