(30-بهمن-1397, 07:36)خیشه نوشته: استاد سید احمد مددی در ذیل آیه تجارت عن تراض این بحث را مطرح کرده است که بعضی این استثنا را منقطع گرفته اند. ایشان فرمود استثنا منقطع به متصل بر میگردد زیرا اگر ما الفاظ و لغات را در نظر بگیریم مستثنی از مستثنی منه منقطع است ولی از لحاظ عرفی اتصال وجود دارد. مثلا وقتی گفته میشود طلاب امدند ولی عمامه هایشان را نیاوردند در این جا هر چند عمامه از خود طلاب منقطع است ولی چون در ذهن اتصال بین عمامه و طلاب هست، ان را استثنا کرده است. لذا گفته میشود که در استثنای متصل، اتصال حقیقی است ولی در منقطع اتصال ادعائی است.
فایده این مطلب چیست؟ اگر کسی در موردی ادعای استثنای منقطع داشت باید نکته ربط و اتصالی که در ذهن وجود دارد بیان کند. لذا در ایه تجارت عن تراض چه نکته ای برای اتصال  با معاملات فاسد وجود داشته است که خداوند ان را منقطع میاورد.
درس 86 تاریخ 29 بهمن

(5-اسفند-1397, 18:27)خیشه نوشته: هر چند که بعد از تکرار های زیاد از جانب قران ما فهمیدیم که شیطان سجده نکرده است ولی با قطع نظر از این قرینه، شما فرض کنید که گروهی در عبادت متصل هم هستند هر چند که از جنس های مختلفند. ولی چون مصداق ملائکه زیاد بوده است خداوند با لفظ ملائکه آن را اورده است ولی این توهم وجود داشته است که شیطان در عبادت با انها همراه بوده است لذا خداوند با استثنا این اتصال را از بین میبرد. پس باز هم استثنا متصل شد و لو این که در لفظ یکی از اتش است و دیگری از اتش نیست.