مراد از موافقت و مخالف با کتاب - نسخه قابل چاپ +- مباحثه، تالار علمی فقاهت (http://mobahathah.ir) +-- انجمن: بخش اصول (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=17) +--- انجمن: مطالب علمی (اصولی) (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=28) +--- موضوع: مراد از موافقت و مخالف با کتاب (/showthread.php?tid=1359)

مراد از موافقت و مخالف با کتاب - مسعود عطار منش - 6-اسفند-1397 یکی از شرایط حجیت خبر ، عدم مخالفت یا موافقت با کتاب شمرده شده است ؛ در این که روایات موجود با وجود تخصیص و تقییدی که نسبت به کتاب دارد چگونه حجت میشود چند احتمال را مطرح می کنیم : 1-تخصیص و تقیید عرفا مخالفت نیست بلکه از قبیل قرینه و ذی القرینه است و در نگاه عرف بین قرینه و ذی القرینه مخالفتی نیست فتامل در این که در برخی از روایات موافقت با کتاب شرط شده است نه صرف عدم مخالفت . 2- اساسا عمومات و اطلاقات قرأنی نوعا در مقام بیان تبصره ها نمی باشد و اگر هم عموم و اطلاقی دارد به برکت سکوت تا ظرف عمل است که به اطلاق مقام مجموع ادله تعبیر می شود بنابراین با وارد شدن مخصص یا مقید در واقع اصلا اطلاق مقام در مجموع ادله شکل نمی گیرد تا اطلاقی تقیید بخورد . 3- مقصود از موافقت عدم مخالفت است یعنی مخالف لا حجت است و غیر مخالف حجت است و این استظهار وابسته به تحلیل مفاهیم ثنایی است که در بین عرف بکار می رود مثلا وقتی یک روحانی روی مببر می گوید وقتی می خواهید کاری را را انجام دهید ببینید خوب است یا بد اگر خوب بود انجام دهید معنایش این نیست که مباح ها را انجام ندهید بلکه مراد از خوب در اینجا در مقابل بد است یعنی آنچه بد نیست و تعیین کننده در این مقام تناسبات حکم و موضوع است حال در موافقت و مخالفت نیز به تناسبات می گوئیم اول ببینیند روایت مخالف قرآن است یا موافق به این معنا که مخالف است یا غیر مخالف . به نظر حقیر تلفیق بین احتمال دوم  و سوم مساله را روشن می کند و بهترین وجه است . اگر دوستان وجه دیگری به ذهنشان می رسد استفاده میکنیم ...