+- مباحثه، تالار علمی فقاهت (http://mobahathah.ir)
+-- انجمن: بخش فقه (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=5)
+--- انجمن: مباحثات دروس خارج فقه (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=9)
+---- انجمن: فقه استاد قائینی (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=52)
+---- موضوع: جواز رجوع به پزشک نامحرم ارفق (/showthread.php?tid=1879)
جواز رجوع به پزشک نامحرم ارفق - مهدی خسروبیگی - 15-اسفند-1398
مرحوم تبریزی فرموده است صرف اضطرار به اصل علاج،موجب جواز رجوع به پزشک غیرهم جنس ارفق می شود مستند این فتوا روایت معتبره ابوحمزه ثمالی است.« سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ يُصِيبُهَا الْبَلَاءُ فِي جَسَدِهَا إِمَّا كَسْرٌ أَوْ جِرَاحٌ فِي مَكَانٍ لَا يَصْلُحُ النَّظَرُ إِلَيْهِ وَ يَكُونُ الرِّجَالُ أَرْفَقَ بِعِلَاجِهِ مِنَ النِّسَاءِ أَ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا قَالَ إِذَا اضْطُرَّتْ إِلَيْهِ فَيُعَالِجُهَا إِنْ شَاءَتْ»
استاد قایینی می فرمایداستدلال ایشان به این روایت مبتنی بر این است که مرجع ضمیر «له» در عبارت «أَ يَصْلُحُ لَهُ»، علاج باشد. فرض روایت ارفق بودن پزشک است نه اضطرار بیمار؛ وقتی فرض راوی عدم ضرورت است باید امام جواب را در همین فرض بگویند.
ولی این کلام تمام نیست. مرجع ضمیر رجل است.حضرت می خواهند بگویند به ملاک ارفقیت رجوع به غیر مماثل جایز نیست بلکه قاعده این است که فقط در فرض اضطرار رجوع به غیر مماثل جایز است. درست است که فرض راوی اضطرار نبوده است اما حضرت جوابی دادند که حکم قضیه فهمیده شد. یعنی جواز رجوع فقط در فرض اضطرار است و صرف ارفقیت ملاک نیست. اگر نگوییم ظهور روایت همین است لکن این احتمال وجود دارد. حاصل کلام اینکه مرجع ضمیر یا علاج است که مبنای استدلال مرحوم تبریزی بود و یا رجل؛ احتمال دوم اگر متعین نباشد احتمال آن نیز مخل به استدلال است. 98/9/13
RE: جواز رجوع به پزشک نامحرم ارفق - as937183 - 27-فروردين-1399
سلام علیکم
فرض روایت عدم اضطرار است
ولی امام در جواب فرکودند : اذا اضطررت
یعنی اضطرار جایز می کند این عمل را .
RE: جواز رجوع به پزشک نامحرم ارفق - مهدی خسروبیگی - 27-فروردين-1399
(27-فروردين-1399, 07:15)as937183 نوشته: سلام علیکم
فرض روایت عدم اضطرار است
ولی امام در جواب فرکودند : اذا اضطررت
یعنی اضطرار جایز می کند این عمل را .
جواب استاد همین است دقت بفرمایید استاد فرمودند که فرض اضطرار مطرح شده است