تلازم وکالت از امام با وثاقت - نسخه قابل چاپ +- مباحثه، تالار علمی فقاهت (http://mobahathah.ir) +-- انجمن: بخش فقه (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=5) +--- انجمن: مباحثات دروس خارج فقه (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=9) +---- انجمن: فقه استاد سیدمحمدجواد شبیری (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=51) +---- موضوع: تلازم وکالت از امام با وثاقت (/showthread.php?tid=2056) صفحات
1
2
|
RE: تلازم وکالت از امام با وثاقت - علاوی - 2-تير-1399 (2-تير-1399, 04:52)علاوی نوشته:(1-تير-1399, 19:23)غلام عباس نوشته: سلام ادعای شما این بود که دلیل آیت الله خویی برای نظریه شان وجود مواردی از فاسق بودن وکلا بوده است (2-تير-1399, 16:10)غلام عباس نوشته: عبارات آیت الله رو دقت بفرمایید نقل قول:5- وكالة الإمام در منبعی که نقل فرمودید دلیل آیت الله خویی اجماع عقلاست «يجوز توكيل الفاسق إجماعا و بلا إشكال. غاية الأمر أن العقلاء لا يوكلون في الأمور المالية خارجا من لا يوثق بأمانته» ایشان یک مسأله تاریخی اختلافی مبهم را دلیل کلام خود قرار نداده اند. یعنی این مسأله تاریخی که ممکن است برخی از این وکلا از همان ابتدای وکالتشان عادل نبوده باشند و کسی هم جزء خدا از ضمیر باطنی این وکلا مطلع نبوده است و در نتیجه این مسائل تاریخی سبب نظریه ایشان نبوده است. به همین فرموده اند «إذا ثبت في مورد أن وكيل الإمام(ع)لم يكن عادلا» بنابراین از نظر تاریخی ایشان معتقد هستند ممکن است که وکلای مذموم از همان ابتدای وکالت شان عادل نبوده باشند ولی باز به وکالت امام منصوب شده اند نه اینکه همه این وکلا اول عادل بوده اند ولی بعدها به دلایلی مثل طعع مالی، عدالت خود را از دست داده باشند و از آنجا که تنها خداوند از ضمایر وکلا آگاه است لذا آیت الله خویی این موضوع مبهم را دلیل کلام خود قرار نداده اند. |