+- مباحثه، تالار علمی فقاهت (http://mobahathah.ir)
+-- انجمن: بخش فقه (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=5)
+--- انجمن: مباحثات دروس خارج فقه (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=9)
+---- انجمن: فقه استاد مفیدی (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=56)
+---- موضوع: تفاوت انصراف الی با انصراف عن (/showthread.php?tid=2317)
تفاوت انصراف الی با انصراف عن - عرفان عزیزی - 8-آذر-1400
اگر صرف انصراف الی بعض الحصص مانع باشد هیچ اطلاقی باقی نمی ماند مگر نادر
به خاطر این که کدام اطلاق را می توان پیدا کرد که انصراف به بعض حصص نداشته باشد.انصراف الی به این معناست که به خاطر یک انس و تعارف ذهن به این سمت می رود که اطلاق کلام مولا شامل این مصادیق است اما در انصراف عن رابطه ی لفظ و معنا به گونه ای شده که عرف نسبت به برخی حصص صحت سلب مشاهده می کند به نظر می رسد آنچه که مانعیت دارد انصراف عن باشد نه انصراف الی که به صرف تعارف حاصل می شود.دربحث رویت هلال با تلسکوپ هم رویت با سلاح اگرچه متعارف نیست اما عرف صحت سلب مشاهده نمی کند.
RE: تفاوت انصراف الی با انصراف عن - محمود رفاهی فرد - 25-آذر-1400
مراد از این که عرف صحت سلب ببیند چیست؟ اگر صحت سلب داشته باشد که اساسا از موضوع له خارج می شود و نوبت به انصراف نمی رسد. آیا صحت سلب به نحو دیگری مراد است؟
RE: تفاوت انصراف الی با انصراف عن - عرفان عزیزی - 28-آذر-1400
طبق مبنایی که این معیار را کاشف از موضوع له می داند فرق مشکل است اما طبق مبنایی که صحت حمل یا عدم صحت سلب را کاشف از موضوع له نمی داند کما علیه السید الخویی صحت سلب می تواند مربوط به انصراف باشد
RE: تفاوت انصراف الی با انصراف عن - Sadeghi - 2-دي-1400
سلام ببخشید استاد مفیدی در مجازی کانال یا سایتی ندارن که بتوانیم از دروسشون استفاده کنیم؟
ممنون
RE: تفاوت انصراف الی با انصراف عن - عرفان عزیزی - 2-بهمن-1400
(25-آذر-1400, 19:37)محمود رفاهی فرد نوشته: مراد از این که عرف صحت سلب ببیند چیست؟ اگر صحت سلب داشته باشد که اساسا از موضوع له خارج می شود و نوبت به انصراف نمی رسد. آیا صحت سلب به نحو دیگری مراد است؟
استاد در پاسخ به سوال شما فرمودند صحت سلب گاهی اوقات در حیطه ی موضوع له است و گاهی اوقات انصراف ایشان مثل می زدند به واژه ی طلبه.امروزه اگر به دانشجو بگویند طلبه صحت سلب دارد اما این مربوط به موضوع له واژه ی طلبه نیست چون به حسب وضع و لغت دانشجو هم طالب علم است اما در بدنه ی زبان و استعمالات کثیره عرف این واژگان را مخصوص طالب علم دینی می داند