(13-بهمن-1401, 23:13)مسعود عطار منش نوشته:  
مثلا اگر فردی بگوید همه مردم شهر در میدان جمع شدند و ما می دانیم برخی از مردم شهر در میدان نیستند که این علم ما قرینه است بر اینکه مراد از همه استغراق حقیقی نبوده بلکه استغراق عرفی بوده است این حمل به تصرف در مراد استعمالی یا به تعبیر ما مراد تفهیمی باز می گردد.

(18-بهمن-1401, 13:21)مسعود عطار منش نوشته: ظاهرا استاد مدعی بودند حتی اگر به منزله قرینه متصله نباشد نیز مطلب به همین شکل است.
فرض مثال را نبرید به جایی که همه این مطلب را می دانند و امری واضح است تا از همان ابتدا مانع انعقاد ظهور شود.