راههای شمول اطلاقات نسبت به مسائل مستحدثه - نسخه قابل چاپ +- مباحثه، تالار علمی فقاهت (http://mobahathah.ir) +-- انجمن: بخش اصول (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=17) +--- انجمن: مباحثات دروس خارج اصول (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=20) +---- انجمن: اصول استاد گنجی (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=23) +---- موضوع: راههای شمول اطلاقات نسبت به مسائل مستحدثه (/showthread.php?tid=2925)

راههای شمول اطلاقات نسبت به مسائل مستحدثه - خیشه - 7-فروردين-1402 استاد گنجی فرمودند: اگر اطلاقات شامل مصادیق مستحدثه نشود یا باید به الغاء خصوصیت تشبث کنیم یا به تنقیح مناط قطعی. بعضی سوال کردند که چرا به روایات تمسک نمی‌شود که حلاله حلال الی یوم القیامة و حرامه حرام الی یوم القیامة. پاسخ این است که بحث از حلال است و حدود حلال مشخص نیست. آن روایات مشکلی از نظر مدلول ندارند ولی حلالش حلال است ولی اینجا بحث صغروی است که چه چیز حلال است یا نیست. آیا بیع مستحدث نیز حلال است و شامل حدیث می‌شود یا اجمال دارد؟ لذا جای تمسک به آن روایات نیست. اضافه می‌کنیم که تعدی یا به الغاء خصوصیت است یا به تنقیح مناط قطعی است و یا اینکه احیانا یک قرائنی باشد که بتوان از آن حکم عام را تشخیص داد. مذاق شریعت نیز یکی از این قرائن است. RE: راههای شمول اطلاقات نسبت به مسائل مستحدثه - مسعود عطار منش - 11-فروردين-1402 و در نهایت انسداد و الظاهر هو المتعین RE: راههای شمول اطلاقات نسبت به مسائل مستحدثه - خیشه - 11-ارديبهشت-1402 یعنی شما میخواهید بفرمایید در باب مسائل مستحدثه نسبت به اطلاقات انسداد صغیر لازم میاید؟ اصلا این طور نیست. قطعا شما مستحضر هستید که یکی از مقدمات انسداد بحث احتیاط بود که در موارد مسائل مستحدثه مواردی که نمیتوان به اطلاق تمسک کرد اشکال در احتیاط کردن لازم نمیاورد. اولا مواردی هست که با تنقیح مناط میتوان حل کرد. علاوه بر این الحمدلله مذاق شریعت هم مواردی هم حل میکند مقدار باقی مانده هم اگر حل نشد با احتیاط حل میشود و عسر و حرجی هم لازم نمیاورد. لذا بحث انسداد لازم نمیاید. RE: راههای شمول اطلاقات نسبت به مسائل مستحدثه - مسعود عطار منش - 15-ارديبهشت-1402 اجمالا عرض کنم یکی از تقریبات انسداد صغیر که آیت الله شبیری مطرح فرمودن مبتنی بر تعذر یا تعسر احتیاط نیست. همچنین طبق تقریب رایج که مبتنی بر تعذر یا تعسر احتیاط هست هم بنذه معتقدم احتیاط فراتر از عسر و خرج مشکلاتی دارد که در این مختصر مجال توضیح نیست.