+- مباحثه، تالار علمی فقاهت (http://mobahathah.ir)
+-- انجمن: بخش اصول (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=17)
+--- انجمن: مباحثات دروس سطح (اصولی) (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=18)
+---- انجمن: رسائل شیخ (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=32)
+---- موضوع: نکته علمی: ویژگی های امر ارشادی در رسائل (/showthread.php?tid=436)
ویژگی های امر ارشادی در رسائل - مهدی قنبریان - 15-بهمن-1393
بسم الله الرحمن الرحیم
مرحوم شیخ انصاری در مباحث برائت و احتیاط کتاب شریف رسائل، اوامر احتیاط و توقف که اخباری ها به آن ها برای اثبات وجوب احتیاط در شبهه تحریمه تمسک جسته اند را حمل بر ارشادیت می کنند و در لابلای عباراتشان ویژگی های مختلفی برای امر ارشادی بیان می کنند تا از امر مولوی متمایز شود:
( آدرس صفحات بر اساس مجلد2 چاپ مجمع الفکر می باشد. )
الف) در اوامر و نواهی مولوی، مصلحت و مفسده در خود متعلَّق است به خلاف امر و نهی ارشادی که هدایت به مصلحت و مفسده ای خارج از متعلَّق می کند.
توجه) فارق اصلی مولوی و ارشادی همین ویژگیست و بقیه نتیجه آن هستند.
ص69: أنّه لا ينبغي الشكّ في كون الأمر فيها للإرشاد، من قبيل أوامر الأطبّاء المقصود منها عدم الوقوع في المضارّ؛ إذ قد تبيّن فيها حكمة طلب التوقّف، و لا يترتّب على مخالفته عقاب غير ما يترتّب على ارتكاب الشبهة أحيانا، من الهلاك المحتمل فيها.
ب) اوامر و نواهی مولوی وجوب و حرمت مستقل دارند به خلاف ارشادی.
ص70: ... و المفروض أنّ الأمر بالتوقّف في هذه الشبهة لا يفيد استحقاق العقاب على مخالفته؛ لأنّ المفروض كونه للارشاد، فيكون المقصود منه التخويف عن لحوق غير العقاب من المضارّ المحتملة،فاجتناب هذه الشبهة لا يصير واجبا شرعيّا بمعنى ترتّب العقاب على ارتكابه.
ج و د) اوامر و نواهی مولوی اطاعت و عصیان مستقل دارند اما ارشادی اطاعت و عصیان مستقل ندارد. هم چنین اطاعت و عصیان مولوی استحقاق ثواب و عقاب می آورد به خلاف ارشادی.
ص151: ... إرشاديّ محض، لا يترتّب على موافقته و مخالفته أزيد ممّا يترتّب على نفس وجود المأمور به أو عدمه، كما هو شأن الأوامر الإرشاديّة، فلا إطاعة لهذا الأمر الإرشاديّ، و لا ينفع في جعل الشيء عبادة، كما أنّ إطاعة الأوامر المتحقّقة لم تصر عبادة بسبب الأمر الوارد بها في قوله تعالى: أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَه (انفال/20)
نکته) تمام اوامر و نواهی مولوی، نوعی از ارشادیت دارند که ارشاد به وجود مصلحت و مفسده است. لذا در برخی عبارات مثل عبارت بالا از ارشادی تعبیر به ارشادی محض شده است تا امر مولوی کاملا خارج شود.
و) اطاعت و عصیان مولوی مستقلا موجب قرب و بعد می شود به خلاف ارشادی که تقرب و تبعد مستقلی ندارد.
ص290: و هذا الوجوب إرشاديّ لا تقرّب فيه أصلا، نظير أوامر الإطاعة؛ فإنّ امتثالها لا يوجب تقرّبا ...
توجه بفرمایید که در برخی عبارات چند ویژگی بیان شده است.
برگرفته از درس راهنمای برائت/ استاد سید محمد شبیری زنجانی(دام عزه)/ سال تحصیلی 90-91/ جلسه16 به حسب صوت های موجود 90/09/24
RE: - رضا اسکندری - 18-بهمن-1393
سلام
لطفا بیان کنید با توجه به ویژگی اولی که ذکر کرده اید تفاوت امر ارشادی و طریقی در چیست؟
RE: ویژگی های امر ارشادی در رسائل - مهاجر - 19-بهمن-1393
سوال از منابع مربوط به مباحث تکالیف ارشادی و مولوی
سلام. لطفا بهترین منابعی که در مورد مباحث مربوط به تکالیف ارشادی و مولوی بحث می نماید را معرفی نمائید.
RE: - حجت - 21-بهمن-1393
این پست توسط آقای عالم گذاشته شده بود که متاسفانه پاک شده بود
با سلام
اوامر ارشادی در موارد مختلف فقه مورد بررسی قرار می گیرد و شاید بتوان گفت تعریف واحد خلاصه و جامعی برای اوامر ارشادی قابل ارائه نیست مثلا امر به جزئیّت و شرطیّت از اوامر ارشادی است.، امر به مواردی که عقل قبلا آنها را درک کرده است ارشادی است.، اوامر دال به احکام وضعیّه(صحت و بطلان) ارشادی است و ..... .
لذا باید در موارد مختلف مقصود از ارشادیّت و مولویّت مشخص شود .
و تحقیق آن جایگاه خاص و معیّنی ندارد بلکه باید با استقراء و به حسب استعمالات این اصطلاحات تحقیق صورت گیرد.
RE: ویژگی های امر ارشادی در رسائل - رضا اسکندری - 15-فروردين-1394
در شماره دهم مجله تا اجتهاد، مقاله ای از استاد علی فاضلی با نام اوامر مولوی و ارشادی منتشر شده است.
مطالعه این مقاله برای آشنایی با بحث مولوی و ارشادی و هم چنین رهمنون شدن به سایر منابع مفید است.
این شماره از مجله تا اجتهاد را می توانید از اینجا دریافت کنید.
RE: ویژگی های امر ارشادی در رسائل - montazere14 - 16-دي-1395
(19-بهمن-1393, 12:26)مهاجر نوشته: سوال از منابع مربوط به مباحث تکالیف ارشادی و مولوی
سلام. لطفا بهترین منابعی که در مورد مباحث مربوط به تکالیف ارشادی و مولوی بحث می نماید را معرفی نمائید.
سلام. به بدائع الافکار رشتی/صفحه 212 مراجعه کنید