27-فروردين-1397, 21:47
(آخرین تغییر در ارسال: 27-فروردين-1397, 21:48 توسط سید محسن حائری.)
در روایت ابی الجارود تصریح به جواز است، اما در روایت طلحة بن زید، وجوب از صیغه‌ی امر استظهار می‌گردد.
طبعا تصریح مقدم بر ظهور است و مقتضای جمع عرفی حمل ظهور مطابق با تصریح است.
لطف می‌فرمایید اگر توجیه دوم را نیز ذکر کنید.
طبعا تصریح مقدم بر ظهور است و مقتضای جمع عرفی حمل ظهور مطابق با تصریح است.
لطف می‌فرمایید اگر توجیه دوم را نیز ذکر کنید.
