25-دي-1396, 11:26
تعبیر بنده موهم این بوده که منشأ توهم در تمام این روایات علم اجمالی است که البته احتمال میدهم این تعبیر همان تعبیر استاد باشد ولی بنده منظورم این است که در روایات اصاله الحل فی الجمله این منشاء توهم وجود دارد مثلا در روایتی از روایات اصاله الحل سئوال از غنمی است که از شیز خوک تغذیه کرده و در گله گوسفدی رها شده و بعد صاحب نسلی از گوسنفدان شده که نا معلوم است که روشن است ناظر به علم اجمالی است .