امتیاز موضوع:
  • 0 رای - 0 میانگین
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
فقه الکرونا
#41
[عکس: EO_P1AJXsAEZSih_Copy.jpg]

این روزها که به شیخ بنفشه کار حملات زیادی می شود این نکته را نباید فراموش کرد که در ایران بطور خیلی عادی مصرف دارویی مشروب الکلی در کتب پزشکی مدرن تدریس و توصیه می شود
تصویر فوق از فصل ۲۳ کتاب پزشکی کاتزونگ می باشد که دانشجویان موظف به مطالعه آن هستند.
https://twitter.com/farnthefreak/status/...7699238912

از نتایج این مسأله این بوده است که عده زیادی با هدف پیشگیری از ویروس کرونا یا درمان آن به سراغ الکل های صنعتی رفتند.سخنگوی دانشگاه علوم پزشکی اهواز روز سه‌شنبه، ۲۰ اسفند، اعلام کرد شمار قربانیان «الکل تقلبی» در اهواز به ۳۶ نفر رسید. شمار قربانیان کرونا در خورستان تا دیروز ۱۸ نفر اعلام شده است.
به گزارش خبرگزاری ایلنا، علی احسان‌پور، سخنگوی دانشگاه علوم پزشکی اهواز، با اعلام این خبر افزود کم‌سن‌ترین قربانی مشروبات الکلی دو روز اخیر اهواز یک نوجوان ۱۶ ساله بوده است.
به‌ گفته آقای احسان‌پور، تا امروز ۲۷۰ نفر مسموم ناشی از الکل به بیمارستان‌های اهواز مراجعه کرده‌اند.
کیانوش جهانپور، مدیر روابط عمومی وزارت بهداشت، نیز در گزارش امروز خود درباره آمار کرونا اعلام کرد آمار کسانی را که در خوزستان بر اثر مصرف «الکل جعلی و تقلبی» بستری شده‌اند، تقریباً سه‌ برابر مبتلایان به ویروس کرونا در این استان است.
بر اساس این گزارش، در استان البرز نیز محمد آقایاری، دادستان انقلاب کرج، خبر داده است که ۷ نفر به علت خوردن الکل تقلبی یا صنعتی فوت کرده‌اند.
همزمان، مدیرعامل مرکز آموزشی درمانی امام خمینی کرمانشاه نیز روز سه‌شنبه، ۲۰ اسفند، از مسمومیت ۱۶ نفر در این شهر و درگذشت یک نفر از آنان خبر داد.
پیش از این، رئيس بخش مسمومان بیمارستان لقمان حکیم در تهران نیز خبر داده بود که در روزهای اخیر موارد مسمومیت با الکل متانول افزایش یافته و تعداد مراجعان به بیمارستان‌ها به این علت بالا رفته است.
هنوز آمار جامعی از تعداد قربانیان الکل تقلبی یا صنعتی در شهرها منتشر نشده است.

+++++++++

وقتی محققان می گویند، احادیث طبی بی پایه است، اما باز، عده ای زیادی از مردم و برخی از هادیان آنها به آن علاقه نشان می دهند، این یعنی این که اینها روش علمی معتبر در نقد حدیث را هم که قدما گفته اند، قبول ندارند. وقتی آن همه قاعده و قانون در شناخت دین هست و علمای بزرگ عقل گرای ما از تفکر غالی و راه غالیان ناراحت بوده اند، اما هنوز شما می بینید که صدا و سیما و همه و همه، هر روز، نگاه غالیانه را توسط مداحان ترویج می کنند، یعنی اینها به روش علمی علمای خودشان هم پایبند نیستند.
بحث ما، بر سر جذابیت های موجود در شبه دانش هایی بود که امروز ما را زمینگیر کرده است. تصویری که از علم در اظهار نظرهای دینی اخیر می دهند و می خواهند همه اش را قدسی کنند. بحث بر سر دایره نفوذ افکاری بود که به اسم طب اسلامی یا موارد مشابه، مورد حمایت است. 
اجازه ادعای مدرک پزشکی به یک طلبه تحصیل کرده در قم به اسم و حرمت امام صادق(ع) ندهید، تا کار درست شود. مشکل ما بر سر این است که در حوزه افکار دینی که امروز در ایران حاکم است، روش علمی، همان روشی که عالمانی مثل سید مرتضی به آن باور دارند، حاکم نیست. اینها، در تمام دوره هشت ساله [ریاست جمهوری] آن آدم، افکار مزخرف غیر علمی را نشر می دادند. خودش یکسره کرامت داشت و عجایب می گفت و دست صوفیه راهم از غرایب گویی بسته بود. ریشه این حرفها از آن زمان است. بقیه هم سکوت کردند.
یک نکته برای شما بگویم، هنوز هم می نویسند که این غربیها، مطالب علمی خود را از کتابهای خطی ما دزدیده اند. اگر یک نفر یک کلمه شاهد آورد؟ اصلا به نظر شما این حرف می تواند درست باشد؟ آخر چطور می شود که ما همه چیز را در باره ویروس نوشته باشیم، آنها دیده باشند، و ما ندیده باشیم. چطور می شود ما در باره قدرت بخار، نوشته باشیم، خودمان ندیده باشیم اما آنها دیده باشند و کشتی بخار درست کرده باشند. اما همین حرف مزخرف را [غربیها، مطالب علمی خود را از کتابهای خطی ما دزدیده اند]، به شما نشان می دهم، دهها نفر از نویسندگان معروف ما در این صد سال گفته اند و به آن افتخار کرده اند.
این که یک شیخ بیاید در حوزه پزشکی، برای ویروسی با این مشکل جهانی، یک روغن بنفشه بدهد و کار را تمام کند. مشکل این طب به اصطلاح سنتی همین است که فکر می کند، علم یک امر سهل و آسان و فوری با چهار روایت و دو سه جمله از قدماست. 
دیده اید که این را مرتب می گویند، که علم پزشکی هم حرفهایش عوض می شود، بله که عوض می شود، علم یعنی تغییر، علم در راه ترقی است، لابد باید مثل شما روغن بنفشه را از دویست سال قبل تا حالا نگاه دارد، و حالا هم این افتضاح را برای ما درست می کند.


https://t.me/jafarian1964/12314
https://t.me/jafarian1964/12315

+++++++++++

مطابق مطلب زیر کنترل مبادی ورودی قم و ممانعت از ورود زائران مشکوک به کرونا توسط طلاب حوزه علمیه صورت می گیرد [برخی مقامات بهداشتی تهدید کرده بودند که در صورت شناسایی زائران مشکوک به کرونا در مبادی ورودی شهرها، زائران به قرنطیه چهارده روزه منتقل خواهند شد]



کرونا و فعالیت های داوطلبانه در قم
از آقای سیدهادی حسینی اصل طلبه حوزا علمیه که این روزها با گروههای جهادی طلبگی همکاری می کند خواهش کردم تا گزارشی از فعالیت های روزمره این گروه ها در قم بنویسید
7. همکاری با دانشگاه علوم پزشکی جهت عملیات تب سنجی در مبادی خروجی و برخی نقاط شهر قم (هر شیفت تقریبا 20 نفر).
https://t.me/namehayehawzavi/4650
قطع قلم به قیمت نان می کنی رفیق
این خط و این نشان که زیان می کنی رفیق
گیرم درین میانه به جایی رسیده ی
گیرم که زود دکه دکان می کنی رفیق
کفاره اش ز گندم عالم فزون تر است
از عمر آنچه خدمت خان می کنی رفیق
خود بستمش به سنگ لحد مرده توش نیست
قبری که گریه بر سر آن می کنی رفیق
گفتی گمان کنم که درست است راه من
داری گمان چو گمشدگان می کنی رفیق
#42
[عکس: 70_Copy.jpg]



یکی از عجیب ترین چیزهایی که این روزها تو مصاحبه های دکتر های ایتالیایی میبینم اینه که به صراحت میگن اکسیژن رو به کسایی میدیم که شانس زنده موندنشون بالاتره.و هیچ کس اعتراض نمی کنه. احدی.
۵:۴۴ بعدازظهر · ۱۱ مارس ۲۰۲۰·
https://twitter.com/A_z_im/status/1237743793446834176


مطلب فوق در مورد پروتکل درمانی کرونا در کشور ایتالیا است یعنی پزشکان به دلیل تعداد زیاد مبتلایان به کرونا و کمبود دستگاه اکسیژن باید از بین بیماران دست به انتخاب بزنند زیرا امکان تامین اکسیژن برای تمام مبتلایان نیست و از طرفی مؤثرین روش درمان استفاده مداوم از اکسیژن است ولی آنها تنها به برخی از بیماران اکسیژن می دهند سؤال اینجاست که آیا معیار فقهی برای تعیین اولویت بین بیماران وجود دارد؟ مثل اینکه اگر مجتهد بین بیماران وجود داشت برای بهره مند از امکانات درمانی اولویت دارد یا خیر؟
یا بیمارستان های نیروهای مسلح می توانند، پرسنل نظامی را در اولویت درمانی قرار دهند یا پژوهشگاه های حوزوی می توانند با اتکا به وجود بودجه دولتی بیمه تکمیلی کارمندان خود آنها را بر مجتهدین فاقد بیمه تکمیلی اولویت درمان دهند؟


+++++++++++++++++++


آیا اتانول که از انواع الکل هاست پاک و خوردن آن حلال است؟
پرسش

آیا اتانل که یکی از انواع الکل می باشد و در داروهای آشامیدنی مصرف گسترده ای دارد پاک می باشد و در صورتی که پاک باشد خوردن آن حلال می باشد؟

الکل‏ها به دو دسته کلى ‏تقسیم مى‏شوند: یکى الکلى که از طریق صنایع نفت و پتروشیمى به ‏دست مى‏آید و دیگر الکلى که از تقطیر بخارات شراب، حاصل‏ مى‏شود. و چون اتانول از جمله الکلهای صنعتی است، مطالب مربوط به الکل صنعتی را مورد بررسی قرار می دهیم:
واقعیت این است که الکل صنعتى از لحاظ ماهیت‏ شیمیایى هیچ‏ تفاوتى با الکل تخمیرى نداشته هر دو از نوع الکل یک ظرفیتى نوع‏ اول به فرمول C2H5OH مى‏باشند. منتها با این تفاوت که بر الکل صنعتى قطعا لفظ خمر صادق نیست. در حالى که الکل تخمیرى از آن‏ جهت که از تقطیر بخار خمر به دست آمده، احتمال آن مى‏رود که ‏عنوان خمر بر آن صادق باشد.
طبق نظر مشهور فقیهان به نظر مى‏رسد که الکل صنعتى را نمى‏توان مصداق «مسکر» دانست هر چند ماده آن، عامل اصلى و مؤثر در مایعات مست کننده ‏است. و این نه به خاطر آن است که به الکل صنعتى مواد سمى و بدبوکننده هم چون متانول افزوده‏اند بلکه بدین خاطر است که ‏غلظت الکل به قدرى بالاست که بر فرض که مواد افزودنى هم در آن‏ نباشد، باز هم نوشیدن آن به هر مقدار، باعث مسمومیت است. و لذا عرفا به این ماده، مسکر اطلاق نمى‏کنند. [1]

نظر مراجع معظم تقلید در خصوص مطلب فوق گویای همین مطلب است:
فاضل: مسأله – الکل سفید و طبی که الکل خالص می باشد و مصارف طبی دارد پاک می باشد. مگر اینکه از شراب و فقاع گرفته شده باشد که در این صورت نجس است. همچنین مواد پاک کننده دیگر که از مشتقات الکل است و در مراکز درمانی کاربرد دارد پاک می باشد.
همچنین الکل صنعتی که همان الکل سفید به اضافه مقداری مواد سمی است و کاربرد صنعتی دارد پاک می باشد. ادکلن و مواد صنعتی دیگر نیز که مشتمل بر الکل می باشد پاک است.

مکارم: الکل طبی و صنعتی که انسان نمی داند از چیز مست کننده ی مایع گرفته شده پاک است، همچنین ادکلن و عطرها و داروهایی که با الکل طبی یا صنعتی مخلوط است.[5] «همچنین» الکلهایی که ذاتا قابل شرب نیست یا جنبه ی سمی دارد، نجس نیست، ولی هرگاه آن را رقیق کنند و مشروب و مسکر باشد، نوشیدنش حرام است و احتیاطا حکم نجس دارد.[6]

نتیجه آنکه الکلهایی نظیر اتانول و متانول که ذاتا جنبه ی سمی داشته و قابل شرب نیستند، پاک بوده و تا زمانی که رقیق نشده و مشروب و مسکر نباشند، نوشیدن این قسم الکل ها حرام نیز نمی باشد.

https://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa1309

+++++++++++

مثل همین الکل [صنعتی که] از چوب است اما مست کننده است سمی هم نیست 

بعضی می‌گویند یک مواد سمی به آن می‌زنند که کشنده است 

[بعضی] می‌گویند نه سمی نیست این اگر مثلا یک شیشه را چهل تا شیشه کند 

که می‌گویند اهل شراب همین‌ کارها را می‌کنند می‌گویند خب این 40 تا [شیشه] آب ریخته‌اند در آن 

یک در چهل [یک چهلم] همه این‌ها مست کننده است اولش اگر می‌خورد می‌کشت برای این که جوهر شراب است و جوهر شراب کشنده است لذا برای این که مست بشود و نمیرد 40 برابر آب در آن می‌کنند لذا مست کننده است .
درس خارج  فقه الطهارت آیت الله مظاهری  1387/12/28
http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/ma...87/871228/


+++++++++

پرسش: استفاده از داروهایی که در آنها مقداری الکل مخلوط شده است (مثلاً ۴%) جایز است ؟
پاسخ: خوردنش جایز نیست، ولی می توانید آن را با آب رقیق کنید به حدی که نسبت الکل آن ناچیز شود مثلا به (۲%) یا کمتر برسد که در این صورت خوردنش مانعی ندارد.

https://www.sistani.org/persian/qa/0799/
قطع قلم به قیمت نان می کنی رفیق
این خط و این نشان که زیان می کنی رفیق
گیرم درین میانه به جایی رسیده ی
گیرم که زود دکه دکان می کنی رفیق
کفاره اش ز گندم عالم فزون تر است
از عمر آنچه خدمت خان می کنی رفیق
خود بستمش به سنگ لحد مرده توش نیست
قبری که گریه بر سر آن می کنی رفیق
گفتی گمان کنم که درست است راه من
داری گمان چو گمشدگان می کنی رفیق


پرش به انجمن:


کاربران در حال بازدید این موضوع: 1 مهمان