پرداخت یارانه به اقشار پر درآمد صحیح است ؟

[rkh92]

بیت المال عبارت است از اراضی خراجیه (مفتوحة عنوة)زیرا در بحث فقه فقها سه نوع ملکیت برای آنچه بر زمین و در روی زمین است قائلند
1.ملک امام ع (دولت)که عبارت از انفال و قطایع الملوک
2.ملک مسلمین که اراضر مفتوحةعنوة باشد
3. ملک شانی که مباحات عامه باشد که ماهیان در دریا و پردندگان در آسمانها باشند.
معادن ملک امام ع و نفت هم ملک مستخرج است.

[م. مظفری]

ممکن نفت ومعادن جزء انفال باشد وملک امام ع باشد نه جز بیت المال تا شما بگویید باید بالسویه تقسیم گردد

بر فرض هم که ملک امام باشد ، اختیارش با امام است و لازم نیست به طور مساوی تقسیم شود. ( میتواند مصرف نکند و میتواند بر اساس مصالح مسلمین مصرف کند یا هر جور که صلاح دانست.) بهر حال این مطلبی که شما نوشته اید ثابت نمیکند که یارانه باید به طور مساوی تقسیم شود.

[عالم]

آنچه به نظر می رسد این است که بیت المال حق اولیه مردم نیست به گونه ای که هر کس بتواند ادعا ی سهم خود را از حاکم نماید بلکه حاکم شرعی وظیفه دارد بیت المال را طبق مصالح به مصرف برساند البته نه فقط مصارف و مصالح فقرا بلکه باید به گونه ای باشد ک مملکت تحت کنترل شخص حاکم صحیح و کامل اداره شود.
و یارانه ها هم که از اموال عمومی(بیت المال) تهیه می گردد باید طبق مصالح تقسیم گردد البته نه اینکه صرف پول دار و غنی بودن ملاک عدم تعلق به آنها باشد بلکه ممکن است ملاکهای دیگری سبب تعلق یارانه به آنها شود و همچنین صرف فقر شاید تنها ملاک نباشد و فقرا هم نمی توانند ادعای سهم قطعی نمایند و...
البته بیت المال و یارانه ها بحثی دقیق می طلبد و ان شاءالله در نوشته های بعدی به تکمیل مقدمه ی بیان شده خواهیم پرداخت

[علاوی]

در مورد آنچه در مورد «کمک هزینه معیشت» با استفاده از افزایش نرخ بنزین روی داده است اقشار پردرآمد حذف شده اند

مجال خوبی فراهم شده است که بررسی شود کدام روش به سیره اهل بیت علیهم السلام نزدیک تر است

حذف اقشار پردرآمد مانند آنچه در مورد افزایش نرخ بنزین اکنون شاهدیم
یا پرداخت به همه اقشار مانند آنچه در مورد پرداخت یارانه شاهد بودیم