امتیاز موضوع:
  • 1 رای - 5 میانگین
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
کیفیت دلالت اما الحوادث الواقعه بر ولایت فقیه
#1
«اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواة حدیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجة الله»(احتجاج طبرسی،ج2،ص470) اگر مراد خود حوادث باشد یعنی خود حوادث به فقیه محول شده است و این اثبات ولایت و تصرف برای فقیه است اما اگر مراد حکم حوادث باشد ولایت را اثبات نمیکند بلکه تنها فتوای فقیه در حوادث لازم الاتباع میباشد.محقق خوانساری گفته اند اگر امام درباره فقهاء میفرمود فانهم حجة الله ناظر به فتوا بود اما به خودش نسبت داده و حجتی فرموده و این با ولایت مناسبت دارد.(جامع المدارک،ج3،ص99)
استاد دام ظله به این نحوه استدلال ایراد دارند و میگویند نمیتوان از اینکه امام چنان نفرموده است معنای دیگر را بدست آورد.زیرا اساسا ممکن نیست امام که درباره خود حجة الله فرمود همان تعبیر را برای فقیه یا شخص دیگری بکار ببرد و او را در عرض خود قرار دهد. روایات معتبر و متعدد علماء را در طول امام و واسطه بین امام و مردم دانسته اند.افزون بر این،حجت یعنی ما یحتج به که منجز و معذر است و این با فتوا مناسب است.
البته شاید قرائن دیگری بتوان یافت که مراد از الحوادث خود حوادث است نه حکم آنها.
پاسخ
#2
به نظر میرسد این روایت قابل استناد نیست چرا که این روایت در پاسخ به سئوالاتی است که بر راوی مشکل شده بوده است و با توجه به این که ممکن است سئوال راوی حاکی از این باشد که فضای فکری او ناظر به بحث افتاء باشد این احتمال هست که پاسخ امام علیه السلام نیز در رابطه با همان باشد و استفاده از این تعبیرات خاص و استظهار از آنها در رتبۀ متأخر از پاسخ به این شبهه است که اساسا وقتی پاسخ امام ناظر به سئوالی است که ذکر نشده است و این احتمال عقلائیا وجود دارد که با دیدن آن سئوال این را متوجه شویم که امام علیه السلام در مقام بیان نسبت به بحث ولایت و ... نبوده اند دیگر نمی توان به روایت استناد کرد . ان قلت : این احتمال را می توان با احراز وثاقت در راوی دفع کرد به این بیان که وقتی سئوالی در فهمیدن پاسخ امام علیه السلام تاثیر گذار است وثاقت و ضبط راوی اقتضا می کند آن را نقل کند . قلت : عدم نقل این امور خفی منافات با وثاقت و ضبط راوی ندارد چون تاثیر این گونه امور گاه بنجو ارتکازی و ناخودآگاه بوده و هر کسی متوجه آن می شود .
پاسخ
#3
به نظر میرسد عرف از نقل جواب به سوال هم منتقل میشود مثلا در سوال از حکم شرعی تعبیر به حوادث عرفی نیست پس وقتی امام میفرمایند در حوادث به فقیه مراجعه شود که او حجت است مراد رجوع در فتوا نیست بلکه مراجعه در نوع عمکرد مسلمین در حوادث است که همان ولایت فقیه میشود
علاوه بر اینکه برای حکم شرعی در لسان روایات تعبیر به سوال شده و در مورد حجیت و ولایت تعبیر به ارجاع شده است همانند فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْ‏ءٍ فَارْجِعُوهُ إِلَى اللَّهِ- وَ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
پاسخ
#4
ولی از این روایت نمیتوان ولایت را در موردی ک حکم شرع مشخص است تطبیق نمود و دلالت آن بر ولایت مطلق با عبارت اما الحوادث الواقع نا سازگار است
پاسخ
#5
(30-دي-1396, 20:58)حسین بن علی نوشته: به نظر میرسد عرف از نقل جواب به سوال هم منتقل میشود مثلا در سوال از حکم شرعی تعبیر به حوادث عرفی نیست پس وقتی امام میفرمایند در حوادث به فقیه مراجعه شود که او حجت است مراد رجوع در فتوا نیست بلکه مراجعه در نوع عمکرد مسلمین در حوادث است که همان ولایت فقیه میشود
علاوه بر اینکه برای حکم شرعی در لسان روایات تعبیر به سوال شده و در مورد حجیت و ولایت تعبیر به ارجاع شده است همانند فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْ‏ءٍ فَارْجِعُوهُ إِلَى اللَّهِ- وَ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم
 فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
این که تعابیر عربی را به زبان فارسی منتقل کنیم و بگوئیم غیر عرفی است روش درستی نیست بله در زبان فارسی غیر عرفی است ولی حوادث در عربی ظاهرا جمع حادث است و حادث می تواند به مطلق امور مکلفین را شامل شود و سئوال سائل ناظر به حصه خاصی از این امور که امور افتایی است باشد . در روایتی وارد شده است : حکم الله فی الاولین و الآخرین سواء و الاولون و الآخرون ایضا فی منع الحوادث شکاء و الفرائض علیهم واحده یسال الآخرون عن اداء الفرائض ... ؛ حادث و حوادث در این روایت را به چه معنا می گیرید ؟
این تفوات تعابیر که یک جا سئوال است و یک جا ارجاع هیج دلالت واضحی ندارد و می تواند تفنن در تعبیر باشد .
پاسخ
 سپاس شده توسط سید محمد صادق رضوی


موضوعات مشابه ...
موضوع نویسنده پاسخ بازدید آخرین ارسال
  ولایت فقیه سهم امام فطرس 0 3,415 11-آذر-1393, 20:56
آخرین ارسال: فطرس

پرش به انجمن:


کاربران در حال بازدید این موضوع: 1 مهمان