امتیاز موضوع:
  • 0 رای - 0 میانگین
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
مساله جدید تنها دلیل تام بر حجیت خبر ثقه به نظر استاد شهیدی(دامت برکاته)
#11
(30-بهمن-1391, 12:59)اعلایی نوشته:
(25-بهمن-1391, 21:54)جعفری نوشته: .......
دوست عزیزم آقای جعفری:
از کجای تعبیر امام ع استفاده اعلی درجه وثاقت میشود، امام ع صرفاً فرموده اند: «ما أدّی عنّی فعنّی یودّی» و «فإنه الثقة المأمون» و اینها چیزی جز بیان اصل وثاقت نیست.
فاضل ارجمند جناب آقای اعلایی: تعبیر « ما أدی الیک عنی فعنی یؤدی و ما قال لک عنی فعنی یقول فاسمع له و اطع» به وضوح دال بر مدعی است. علاوه بر آن، تعبیر «ثقتی» نیز چنین است [ثقة + ی] . تعبیر دیگر «فانه الثقة المأمون» اشاره به همان ثقه خاص (ثقتی) است. حضرت استاد دامت برکاته منکر دلالت دو تعبیر اول بر این مدعی نیست لکن میفرماید: تعبیر آخر به منزله تعلیل بوده و از آنجا که مطلق الوثاقة در آن بیان شده فلذا مفید برای استدلال است. اما بنده اشکال خود بر این فرمایش را در بحث مقصودین به افهام در این تالار آورده ام .
پاسخ
#12
(3-اسفند-1391, 20:46)جعفری نوشته: تعبیر « ما أدی الیک عنی فعنی یؤدی و ما قال لک عنی فعنی یقول فاسمع له و اطع» به وضوح دال بر مدعی است. علاوه بر آن، تعبیر «ثقتی» نیز چنین است [ثقة + ی] . تعبیر دیگر «فانه الثقة المأمون» اشاره به همان ثقه خاص (ثقتی) است.
تعبیر « ما أدی الیک عنی فعنی یؤدی و ما قال لک عنی فعنی یقول » عبارت دیگر ثقه است، زیرا تعبیر ثقه چه به معنای صادق باشد و چه به معنای مورد اعتماد به این معنی است که نقل فرد از یک واقعه مطابق با واقع خارجی است و تعبیر مذکور نیز چیزی جز صحه گذاشتن بر مطابقت کلام و نقل عثمان بن سعید با واقع نیست.
تبعیر «فاسمع له و أطع» نیز مربوط به مقام نیابت عثمان بن سعید است و ربطی به چنبه روایتگری او ندارد.
تعبیر «ثقتی» نیز به این معنی است که عثمان بن سعید از نظر امام ع ثقه هستند و وجه اینکه امام ع ثقه را به خود اضافه نموده اند نیز این است که در امور مربوط به امام ع قرار است به عثمان بن سعید مراجعه شود.
تعبیر «الثقة» و «المامون» نیز مترادف یکدیگر هستند و برای تاکید ذکر شده است.
پاسخ
#13
[/quote]
تعبیر « ما أدی الیک عنی فعنی یؤدی و ما قال لک عنی فعنی یقول » عبارت دیگر ثقه است، زیرا تعبیر ثقه چه به معنای صادق باشد و چه به معنای مورد اعتماد به این معنی است که نقل فرد از یک واقعه مطابق با واقع خارجی است و تعبیر مذکور نیز چیزی جز صحه گذاشتن بر مطابقت کلام و نقل عثمان بن سعید با واقع نیست.
تبعیر «فاسمع له و أطع» نیز مربوط به مقام نیابت عثمان بن سعید است و ربطی به چنبه روایتگری او ندارد.
تعبیر «ثقتی» نیز به این معنی است که عثمان بن سعید از نظر امام ع ثقه هستند و وجه اینکه امام ع ثقه را به خود اضافه نموده اند نیز این است که در امور مربوط به امام ع قرار است به عثمان بن سعید مراجعه شود.
تعبیر «الثقة» و «المامون» نیز مترادف یکدیگر هستند و برای تاکید ذکر شده است.
[/quote]
1- این تعبیر ظاهر در الغاء احتمال خطای وی از سوی امام است ولو سامع نسبت به خطای او احتمال معتنی به بدهد. فلذا این تعبیر بیش از بیان وثاقت است.
2- از دوست فاضلم (آقای اعلایی) بعید بود که دقت در زمان صدور این روایت نکند و کلام امام هادی سلام الله علیه را مربوط به نیابت عثمان بن سعید ره تصور کند.
3- تعبیر ثقتی دال بر وثاقت خاص است. شبه ی آن نیز کافی است و انکار این احتمال دور از انصاف است.
4- مراد بنده از تعبیر الثقة المأمون الف و لام آن بود که اشاره به همان ثقتی در ابتدای روایت است.
پاسخ


موضوعات مشابه ...
موضوع نویسنده پاسخ بازدید آخرین ارسال
  بررسی ضعف سندی روایت قطب به دلیل عدم وثاقت ابواالبرکات سید رضا حسنی 0 29 21-فروردين-1398, 14:31
آخرین ارسال: سید رضا حسنی
  دو نوع دوران امر در تعیین و تخییر(تکلیف شرعی، حجیت) سید رضا حسنی 0 160 21-دي-1397, 17:00
آخرین ارسال: سید رضا حسنی
  نقد کلام مشهور مبنی بر اصاله التعیین در دوران بین تخییر وتعیین در حجیت سید رضا حسنی 0 161 21-دي-1397, 16:57
آخرین ارسال: سید رضا حسنی
  دو بیان و مبنی در حجیت فی الجمله متعارضین سید رضا حسنی 0 220 23-آذر-1397, 17:55
آخرین ارسال: سید رضا حسنی
  حجیت فی الجمله متعارضین در کلام آیت الله زنجانی و نقد آن سید رضا حسنی 0 245 23-آذر-1397, 17:51
آخرین ارسال: سید رضا حسنی
  نقد نظر امام (ره)مبنی بر حجیت عقلاییه داشتن اطلاق سید رضا حسنی 1 396 5-آذر-1397, 12:04
آخرین ارسال: مسعود عطار منش
  ثمره اختلاف شیخ و آخوند در رفع نفس اطلاق یا حجیت آن توسط مقید منفصل سید رضا حسنی 0 264 1-آذر-1397, 14:22
آخرین ارسال: سید رضا حسنی
  اشکال  اشکال به مبنای استاد شهیدی در تزاحم در واجبات ضمنیه ابو الخیر 0 468 10-ارديبهشت-1397, 09:16
آخرین ارسال: ابو الخیر
  نقد نظر استاد در تزاحم سید محمد صادق رضوی 5 1,524 19-اسفند-1396, 08:02
آخرین ارسال: مسعود عطار منش
  نکته علمی  دلیل لزوم تحصیل مقدمات مفوته فقه جواهری 1 815 16-بهمن-1396, 18:55
آخرین ارسال: مسعود عطار منش

پرش به انجمن:


کاربران در حال بازدید این موضوع: 1 مهمان