سؤال: قوام تکلیف

[روشنائی]

باسمه تعالی
سلام علیکم!
قوام تکلیف چیست؟ آیا قوام آن محبوبیت و مطلوبیت در امر و مبغوضیت در نهی مولاست یا محرکیت مولوی به فعل یا به ترک است و درست است که محبوبیت در امر یا مبغوضیت در نهی وجود دارد؛ ولی قوام امر نیست؟

[خط شکن]

سلام
مشهور قوام تکلیف{اوامر ونواهی} را حب وبغض می داند زیرا اراده رابه معنای حب و بغض می داند لکن بنا بر نظر استاد که به تبع محقق نائینی و شهید صدر ،معنای دیگری از اراده می کنند ، حب وبغض از مبادی غیر دائمی امر ونهی هستند وآنچه که قوام تکلیف است مقدوریت و غرض مولوی داشتن است
برای توضیح مفهوم اراده در نظر محقق نائینی وشهید صدر واختلاف این دو باهم ،به عنوان {تعریف اراده }در بخش انجمن آزاد اصول ،مراجعه فرمایید

[روشنائی]

سلام
مشهور قوام تکلیف{اوامر ونواهی} را حب وبغض می داند زیرا اراده رابه معنای حب و بغض می داند لکن بنا بر نظر استاد که به تبع محقق نائینی و شهید صدر ،معنای دیگری از اراده می کنند ، حب وبغض از مبادی غیر دائمی امر ونهی هستند وآنچه که قوام تکلیف است مقدوریت و غرض مولوی داشتن است
برای توضیح مفهوم اراده در نظر محقق نائینی وشهید صدر واختلاف این دو باهم ،به عنوان {تعریف اراده }در بخش انجمن آزاد اصول ،مراجعه فرمایید

در این که قوام تکلیف، محبوبیت و مطلوبیت مولاست یا محرکیت مولوی به فعل یا به ترک بین علما اختلاف است. به نظر می رسد که دومی درست است؛ چون هرچند محبوبیت در امر یا مبغوضیت در نهی وجود دارد؛ ولی قوام امر نیست؛ زیرا گاهی مولا امر به فعلی می‌کند که اهون المبغوضین است. البته مرحوم آخوند خراسانی و آقا ضیاء الدین عراقی (رحمهما الله) محبوبیت را از مبادی مقوم امر و به عبارت دیگر قوام آن دانسته اند؛ ولی حقیقت تکلیف،تحریک مولوی برای تصدی مکلف به انجام فعل یا ترک است.(برگرفته از بیانات استاد)

[خط شکن]

باسلام
تحریک مولوی که در فرمایشات استاد آمده ،دو رکن اصلی و مقومش همان غرض مولوی داشتن و مقدوریت است(چنانچه در بحث مقدمه ی واجب هم به این مطلب اشاره شد ) و همان طور که در جواب قبلی گذشت حب و بغض از مبادی غیر دائمی است لذا می شود به اهون المبغوضین هم امر تعلق بگیرد.