امتیاز موضوع:
  • 0 رای - 0 میانگین
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
توضیحاتی از حدیث ضرار (قسمت اول)
#1
این بیانات از استاد شمس در نجف اشرف در تاریخ 18 مرداد 1396 بیان گردیده است.

باسمه تعالی
حدیث ضرار
ضرار به پیش معاویه رفت. از روایت استفاده می شود که او از محبان امیرالمومنین بودند.
معاویه از او خواست که امیرالمومنین علیه السلام را توصیف کند. ضرار بعد از اصرار، عبارات کوتاه و پر مضمون بیان کرد.
خبر ضرار بن ضمرة عند دخوله على معاوية
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَرْجَى مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْمُفَضَّلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُطَّلِبِ الشَّيْبَانِيُّ الْكُوفِيُّ «1» قَالَ حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جُلَّةَ بِأَنْطَاكِيَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو الْأَسَدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِي «2» قَالَ: دَخَلَ ضِرَارُ بْنُ ضَمْرَةَ الْكِنَانِيُّ عَلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ يَوْماً فَقَالَ لَهُ يَا ضِرَارُ صِفْ لِي عَلِيّاً قَالَ أَ وَ تُعْفِينِي مِنْ ذَلِكَ قَالَ لَا أُعْفِيكَ قَالَ أَمَّا إِذْ لَا بُدَّ فَإِنَّهُ كَانَ وَ اللَّهِ بَعِيدَ الْمَدَى شَدِيدَ الْقُوَى يَقُولُ فَصْلًا وَ يَحْكُمُ عَدْلًا يَتَفَجَّرُ الْعِلْمُ مِنْ جَوَانِبِهِ وَ تَنْطِقُ الْحِكْمَةُ عَنْ لِسَانِهِ يَسْتَوْحِشُ مِنَ الدُّنْيَا وَ زَهْرَتِهَا وَ يَأْنَسُ بِاللَّيْلِ وَ ظُلْمَتِه‏ .....
ایشان در توصیف امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: «بعید المدی»
این نکته هم در زندگی فردی مهم است و هم در تعاملات اجتماعی.
در زندگی فردی اگر بخواهیم در بعد علمی بررسی کنیم، هم می شود که هدف گذاری کوتاه بینانه انجام شود و هم بلند نظرانه.
در بعد معنوی نیز همین دو نگاه متصور است. برخی نگاهشان تنها نجات از عذاب است و برخی نگاهشان قرار گرفتن در کنار اولیاست.
از آیت الله کمشیری نقل شده است که آیا حضور به محضر
چه عرض کنم درباره کسی که 24 ساعته در محضر حضرات معصومین علیهم السلام است.
آیت الله شب زنده دار فرمودند: شب عرفه وقتی محضر امام رضا علیه السلام بودم. بعدا آیت الله قاروبی فرمودند: شب عرفه صداهایی شنیدم از جمله دعاهای شما و پاسخ های امام رضا علیه السلام.
وقتی انسان به این مرحله می تواند برسد، چرا به کمتر از این راضی بشود.
در عرصه اجتماعی هم همین گونه است. حتی کسانی که نسبت به جامعه دغدغه دارند هم دو گونه فکر می کنند. برخی تنها به اصلاح محیط محدودی هستند اما برخی به دنبال اصلاح جامعه و امت هستند.
شخصی مثل مرحوم سید جمال الدین اسدبادی از حیثیت توجه به بعد اجتماعی یا نمونه بالاتر حضرت امام خمینی ره که به فکر اصلاح جامعه بودند. در عملکرد انسان هم تفاوت ایجاد می کند.
اینکه مقام معظم رهبری تاکید بر آرمان گرایی به عنوان مشخصه انقلابی گری بیان کردند به همین معناست. بلکه این از اصول شیعه است. شیعه همواره منتظر ظهور بوده است «و اعمر اللهم به بلادک و احی به عبادک»
البته باید این نکته را در نظر داشت که در انتخاب مسیر به اهداف بلند، باید نکاتی را رعایت کرد. مثل اینکه حرکت باید از پیش پا باشد. نه اینکه از جایی که در آن نیستند بخواهند برسند.
برخی طلاب در حرکت علمی خود به پیش پای خود توجه ندارند و به سرعت می خواهند این درس های پیش رو را کنار بگذارند.
در زمان جنگ هم برخی از سپاهیان می خواستند که به اسرائیل حمله کنند که امام فرمودند: راه قدس از کربلا می گذرد.
«شدید القوی»
در قرآن بنابر تفسیر مشهور به حضرت جبرییل علیه السلام برمی گردد. البته این وصف در مورد خداوند هم به کار رفته است مثل دعای ندبه. انتخاب ضرار به خاطر استعمال در قرآن است.
مراد دقیقی شاید جز نیرومند در فارسی نداشته باشیم. جبرییل علیه السلام هم در نفس قوت داشت و هم در جسم! امیرالمومنین علیه السلام هم در نفس و جسم قوت داشت.
جبرییل وقتی برای عذاب قوم هود آمد نقل شده که طبقات زمین را بلند کرد و واژگونه کرد.
امیرالمومنین هم از لحاظ روح و جسم بسیار قوی بودند. ایشان در سنین بالا این همه مجاهدت ها علاوه بر دوران جوانی داشتند.
انسان باید در دو بعد توجه داشته باشد.
در بعد جسمانی باید به نکاتی از جمله سلامتی توجه کرد. باید به فکر سلامتی خویش باشیم. در فعالیت بدنی و خوردنی ها باید از افراط و تفریط جلوگیری کرد. تمرین در فعالیت بدنی بسیار مهم است و موجب تقویت جسم می شود مثل ورزشکاران. اگر جسم رها شد بی حال می شود.
بخش دیگر مربوط به قوت روح و اراده است. امام صادق علیه السلام هم در تعبیری اراده قوی را در بدن ضعیف قابل گنجایش ندانستند.
تمرین و توجه نکردن به مشکلات باعث تقویت می شود. یکی از این نمونه های بشری مرتاضان هستند.
یکی از بزرگان میزبان آیت الله بهاءدینی بودند. مقداری ایشان خواستند استراحت کنند. ساعاتی را خوابیدند، و بلند شدند. البته این مربوط به ما نیست. ولی این به خاطر روح بلند آنها بوده است که جسم را هم به دنبال خود می کشد. وقتی روح به قوت بالایی رسید، برخی می گویند از نظر طبیعی هم ثابت شده است که خواب یک ساعت او هم کار چندین ساعت را انجام می دهد. شاید هم امری خارق العاده است.
پاسخ


موضوعات مشابه ...
موضوع نویسنده پاسخ بازدید آخرین ارسال
  توضیحاتی از حدیث ضرار (قسمت دوم) meisam 0 3,292 14-شهريور-1396, 23:44
آخرین ارسال: meisam
  معنای میزان الاعمال بودن امیرالمومنین علیه السلام (قسمت دوم) meisam 0 2,972 14-شهريور-1396, 20:47
آخرین ارسال: meisam
  معنای میزان الاعمال بودن امیرالمومنین علیه السلام (قسمت اول) meisam 0 3,839 14-شهريور-1396, 20:17
آخرین ارسال: meisam

پرش به انجمن:


کاربران در حال بازدید این موضوع: 1 مهمان