ما می گوییم قول به تعارض این دو تضعیف و توثیق صحیح نیست؛ چه اینکه در آن تعبیر دو احتمال وجود دارد: ممکن است معنایش این باشد که در حدیث گفتن دروغ می گوید یا خلط می کند، احتمال دیگر این است که در علم حدیث ضعیف است مثلا در مورد محمد بن خالد برقی آمده است که «ضعيف في الحديث مع أدبه و علمه»[1]، یعنی در علم حدیث اطلاعات آنچنانی ندارد. شاید ضعیف فی الحدیث در عبارت نجاشی نیز مراد همین باشد که اگر این احتمال را دادیم، باز هم تعارضی با توثیق کامل الزیارات یا تفسیر قمی نخواهد داشت، لذا اینکه محقق خویی رحمه الله در موسی بن سعدان حکم به تعارض کرده اند تمام نیست.

---

[1] رجال ابن داود، حسن بن علی بن داود، ج1، ص272.

[1] رجال النجاشی، شیخ النجاشی، ج1، ص404.

[2] معجم رجال الحدیث، السید أبوالقاسم الخوئی، ج20، ص51.