مباحثه، تالار علمی فقاهت
نظریه عجیب مرحوم نائینی در مورد مقدمه واجب - نسخه قابل چاپ

+- مباحثه، تالار علمی فقاهت (http://mobahathah.ir)
+-- انجمن: بخش اصول (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=17)
+--- انجمن: مباحثات دروس خارج اصول (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=20)
+---- انجمن: اصول استاد گنجی (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=23)
+---- موضوع: نظریه عجیب مرحوم نائینی در مورد مقدمه واجب (/showthread.php?tid=1831)



نظریه عجیب مرحوم نائینی در مورد مقدمه واجب - خیشه - 27-بهمن-1398

مرحوم نائینی قائل به مهمل بودن وجوب مقدمه هستند. یعنی ایشان می­فرماید: وجوب مقدمه واجب نه مطلق است و نه مقید به موصله بودن است. در حقیقت وجوب مقدمه واجب مهمل است. در حقیقت ایشان مخالف مرحوم آخوند است زیرا مرحوم آخوند قائل به وجوب مطلق مقدمه است چه با اتیان مقدمه ذی المقدمه هم محقق بشود و چه نشود. مرحوم صاحب فصول قائل به وجوب مقدمه موصله است یعنی مقدمه ای واجب است که ایصال به ذی المقدمه داشته باشد. مرحوم نائینی می­فرماید: وجوب مقدمه باید مهمل باشد زیرا تقیید به ایصال موجب استحاله(دور و تسلسل لازم می­آید) است و وقتی که تقیید محال بود، اطلاق آن نیز محال است زیرا رابطه آن دو ملکه و عدم است. پس وجوب مقدمه مهمل است.

تاریخ 2/11/98 جلسه 77


RE: نظریه عجیب مرحوم نائینی در مورد مقدمه واجب - 1972392352 - 9-آبان-1399

(27-بهمن-1398, 14:02)خیشه نوشته: مرحوم نائینی قائل به مهمل بودن وجوب مقدمه هستند. یعنی ایشان می­فرماید: وجوب مقدمه واجب نه مطلق است و نه مقید به موصله بودن است. در حقیقت وجوب مقدمه واجب مهمل است. در حقیقت ایشان مخالف مرحوم آخوند است زیرا مرحوم آخوند قائل به وجوب مطلق مقدمه است چه با اتیان مقدمه ذی المقدمه هم محقق بشود و چه نشود. مرحوم صاحب فصول قائل به وجوب مقدمه موصله است یعنی مقدمه ای واجب است که ایصال به ذی المقدمه داشته باشد. مرحوم نائینی می­فرماید: وجوب مقدمه باید مهمل باشد زیرا تقیید به ایصال موجب استحاله(دور و تسلسل لازم می­آید) است و وقتی که تقیید محال بود، اطلاق آن نیز محال است زیرا رابطه آن دو ملکه و عدم است. پس وجوب مقدمه مهمل است.

تاریخ 2/11/98 جلسه 77



RE: نظریه عجیب مرحوم نائینی در مورد مقدمه واجب - 1972392352 - 9-آبان-1399

سلام، استحاله ای تصویر نمیشود، حقیقت تکلیف همان اراده شارع است، تصور اراده شارع این تصدیق را به دنبال دارد که اساسا شارع هیچ اراده ای نسبت به مقدمه غیر موصله ندارد( یعنی شارع اراده کرده که بنده این سلم را نصب کنم و بروم دنبال کارم؟ هرگز اراده شارع به این شئ لغو تعلق نمیگیرد)، فلذا ایصال قید عقلی تکلیف است بنابراین هر گاه مکلف در مقام امتثال مقدمه و ذی المقدمه را انجام دهد، تکلیف را امتثال کرده ولی اگر صرف مقدمه را اتیان کند، کشف میشود که از اول این مقدمه واجب نبوده و ایشان توهم وجوب کرده بود.


RE: نظریه عجیب مرحوم نائینی در مورد مقدمه واجب - مهدی خسروبیگی - 11-آبان-1399

(9-آبان-1399, 21:24)1972392352 نوشته: ( یعنی شارع اراده کرده که بنده این سلم را نصب کنم و بروم دنبال کارم؟ هرگز اراده شارع به این شئ لغو تعلق نمیگیرد)،

اگر شارع چنین چیزی اراده کرده باشد در واقع تکلیف نفسی شما نصب سلم است و دیگر مقدمه واجب نیست بلکه نصب سلم خودش واجب است در نتیجه دیگری جاندارد بحث کنیم که آیا این موصله است یا نه


RE: نظریه عجیب مرحوم نائینی در مورد مقدمه واجب - مسعود عطار منش - 12-آبان-1399

به نظر فرمایش صاحب فصول متین است به همان بیانی دوست عزیز در مورد حقیقت تکلیف که همان اراده است بیان فرمودند و صرف نظر از این مطلب بر فرض که تقید به موصله بودن محال باشد اطلاقش قهرا ثابت است چون اطلاق و تقیید در عالم ثبوت مانعه الخلو هستند و ظاهرا مرحوم نایینی خلط بین ثبوت و اثبات نموده اند چون ثبوتا یا حکم سریان دارد که مطلق است یا سریان ندارد که مقید است و تنها در مقام اثبات و بیان است که اهمال و سکوت معنا دارد.