(1-اسفند-1398, 18:53)سید رضا حسنی نوشته: سلام علیکم با تشکر از مطلب خوبتان
به نظر می رسد تعبیر مرحوم شیخ رحمه الله اشکالی نداشته باشد و تعبیر به عوض یا شبه عوض صحیح باشد؛ چه اینکه در برخی از روایات نیز تعبیر أعلی الثمن شده است که گویا ازدواج را از یک نظر شبیه به یک معامله انگاشته اند. روایت چنین است:
على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الرجل يريد أن يتزوج المرأة أ ينظر إليها؟ قال: نعم يشتريها بأعلى الثمن.
معنای أعلی الثمن دو چیز می تواند باشد:
1. مراد مهریه باشد که در این صورت حصل المطلوب
2. مراد از أعلی الثمن یک عمر زندگی باشد که در اینصورت نیز حدأقل می توان نکته ی معامله بودن ازدواج را تصویر کرد.

(5-اسفند-1398, 12:47)سید رضا حسنی نوشته: سلام علیکم برادر عزیز ممنون از اعتنای شما به بحث
لازم به ذکر است که بسیاری از فقهاء أعلی الثمن را در این روایت شریف به معنای مهریه گرفته اند. اگر هم مراد عمر گرانمایه باشد، باز هم صدق معامله می کند یعنی شما عمر خود را داده ای در ازای یک همسر، یعنی عمر خود را پای او گذاشته ای. اتفاقا روایت ثمنک الجنۀ نیز نوعی معامله را می رساند که انسان عمر خود را می دهد و در مقابل آن ثمن بهشت را می گیرد موید آن نیز آیاتی است که خداوند متعال می فرماید:
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى‏ تِجارَةٍ تُنْجيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَليم‏.
تصریح در آیه به تجارت شده است.

(5-اسفند-1398, 14:26)مهدی خسروبیگی نوشته:

(5-اسفند-1398, 12:47)سید رضا حسنی نوشته: سلام علیکم برادر عزیز ممنون از اعتنای شما به بحث
لازم به ذکر است که بسیاری از فقهاء أعلی الثمن را در این روایت شریف به معنای مهریه گرفته اند. اگر هم مراد عمر گرانمایه باشد، باز هم صدق معامله می کند یعنی شما عمر خود را داده ای در ازای یک همسر، یعنی عمر خود را پای او گذاشته ای. اتفاقا روایت ثمنک الجنۀ نیز نوعی معامله را می رساند که انسان عمر خود را می دهد و در مقابل آن ثمن بهشت را می گیرد موید آن نیز آیاتی است که خداوند متعال می فرماید:
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى‏ تِجارَةٍ تُنْجيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَليم‏.
تصریح در آیه به تجارت شده است.

این آیه هم از قبیل تشبیه معقول به محسوس است