مدگرائی از منظر روایات - نسخه قابل چاپ +- مباحثه، تالار علمی فقاهت (http://mobahathah.ir) +-- انجمن: بخش فقه (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=5) +--- انجمن: مطالب علمی (فقهی) (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=27) +--- موضوع: مدگرائی از منظر روایات (/showthread.php?tid=1946) صفحات
1
2
|
مدگرائی از منظر روایات - مهدی خسروبیگی - 20-فروردين-1399 در یک تقسیم کلی میتوان مد را دو قسم دانست:مد مبتذل، مد غیرمبتذل.مدی که برای ترویج فساد و بیبندوباری و مخالفت با شرع و دستورات دین بنا نهاده شده باشد مذموم است ولی اگر مد سبب راحتی و آسایش در زندگی شود و مخالفتی با قوانین الهی و عرف و جامعه نداشته باشد نهتنها مذموم نیست بلکه ممدوح است.اما نسبت به قسم اول، روایاتی از معصومین علیهمالسلام رسیده است که به نمونهای از آن اشاره میشود«عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیهالسلام قَالَ فِیمَا عَلَّمَ أَصْحَابَهُ لَا تَلْبَسُوا السَّوَادَ فَإِنَّهُ لِبَاسُ فِرْعَوْنَ»این حدیث یادآور این نکته است که از پوشیدن لباس و انتخاب رنگی که شعار دشمن است باید اجتناب کرد.« وَ عَنْ عَلِیٍّ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ عُدَّ مِنْهُمْ» از این روایات و مانند آن بهخوبی استفاده میشود که آنچه ممدوح است و شارع میخواهد که مؤمنان به آن پایبند باشند این است که مؤمنان به گونهای عمل کنند که از دشمنان خدا تشخیص داده شوند و در برخورد اولیه بتوان مؤمن را از کافر تشخیص داد. اما اگر کاری یا چیزی مد شده باشد که در راستای زندگی آسانتر و آسایش بشر باشد به گونهای که رنگ و لعاب ضد دینی نداشته باشد استفاده از آن هیچ اشکالی ندارد بلکه در برخی از موارد لازم است آن را ترویج داده و مسلمانان را به استفاده از آن ترغیب کرد.برای نمونه میتوان به استفاده از انواع و اقسام وسایل حملونقل و آشپزی و صنایع مختلف اشاره کرد. آیات و روایات نیز بر این مطلب دلالت دارد که به یک آیه و یک روایت بسنده میشود«قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَهَ اللّهِ الَّتِی أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّیِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ»
خداوند متعال میفرماید: ای رسول خدا به مردم بگو چه کسی زینتهای خداوند را که برای بندگانش بیرون آورده و رزقهای پاکیزه را حرام کرده است؟
حجتالاسلام والمسلمین علیاکبر ترابی شهرضایی.برگرفته از سایت شبکه اجتهادمباحث تکمیلی در این لینک http://ijtihadnet.ir/مدگرائی-از-منظر-روایات-علی%e2%80%8cاکبر-تراب/ RE: مدگرائی از منظر روایات - خیشه - 21-فروردين-1399 ضمن عرض سلام ایه مبارکه در مورد کسانی که از روزی های پاک و حلال دور میکردند تا پارسایی به خرج دهند و ایه ناظر به این موارد است نه این که از وسائل پیشرفته استفاده کنید. به نظر من ایه ناظر به ادعایی که شما مطرح کردید نیست RE: مدگرائی از منظر روایات - مهدی خسروبیگی - 22-فروردين-1399 (21-فروردين-1399, 17:52)خیشه نوشته: ضمن عرض سلامسلام منافاتی نداره از باب مصداق است هم کلام شما و هم کلام استاد RE: مدگرائی از منظر روایات - مسعود عطار منش - 25-فروردين-1399 واقعیت اینست که ترویج مد گرایی در بسیاری از موارد با اغراض دیگر شارع متزاحم است ولو مستقیما با شرع درگیر نشود. مثلا یکی از ابزار تازه وارد در خانه ها ماشین ظرفشویی است که استفاده از آن طبیعتا آسایش را به دنبال دارد ولی ترویج آن در جامعه کنونی که پر از رسم و رسومات و چشم و هم چشمیهاست قشر ضعیف را به دردسر انداخته و در امور مهمی مثل ازدواج راحت جوانان و دید و بازدیدهای بین ذوی الارحام مفاسد خود را نشان می دهد ! نمیخواهم اظهار نظر کنم یا زینت حلال خدا حرام کنم ولی روشن نیست ترویج هر حلالی مطلوب باشد. فتامل جیدا. RE: مدگرائی از منظر روایات - علاوی - 25-فروردين-1399 (25-فروردين-1399, 22:20)مسعود عطار منش نوشته: واقعیت اینست که ترویج مد گرایی در بسیاری از موارد با اغراض دیگر شارع متزاحم است ولو مستقیما با شرع درگیر نشود. ارز آوری ناشی از تولید داخلی و سپس صادرات این محصول و صرف ارز حاصل از صادرات برای ساخت کارخانه های دیگر و اشتغال جوانان در این کارخانه ها اشتغال به کار جوانان در کارخانه سازنده محصول به عنوان کارگر شرکت های دیگر اقدام به تولید محصولات جانبی برای محصول خواهند کرد مثل پودر شوینده ظرفشویی و اشتغال جوانان در این شرکتها اشتغال به کار جوانان در خدمات جانبی محصول مثل نمایندگی های فروش تعمیر سرویس نگهداری نگهبانی کارخانه حسابداری نمایندگی ها حمل و نقل محصول به شهرستان ها قطع واردات محصول و صرفه جویی ارزی ناشی از تولید داخلی محصول که با ارز صرفه جویی شده می توان کارخانه های دیگری ساخت و جوانان را مشغول کار کرد. استفاده از تکنولوژی ظرفشویی در ساخت محصولات مشابه مثل لباسشویی و اشتغال جوانان در کارخانه ساخت لباسشویی ساخت یک محصول مثل لباسشویی به دلیل کم بودن تقاضا برای آن برای شرکتها مقرون به صرفه نیست و سبب گران شدن لباسشویی های تولید خواهد شد ولی تولید همزمان محصولات با تکنولوژی مشابه مثل ظرفشویی لباسشویی سبب بالا رفتن تقاضا و مقرون به صرفه شدن تولید داخلی این محصولات و اشتغال جوانان می شود ممکن است در ابتدا مونتاژ صورت گیرد که سبب اشتغال جوانان فارغ التحصیل دانشگاهیی در شرکتهای دانش بنیان دیگر برای تأمین قطعات اقدام می شود و حرکت به سمت ساخت کامل و قطع مونتاژ صورت می گیرد به نظر می رسد اشتغال این جوانان سبب خودکفایی اقتصادی جوانان و تبع آن ازدواج آنان خواهد شد نه برعکس ++++++++++ (20-فروردين-1399, 21:44)مهدی خسروبیگی نوشته: روایاتی از معصومین علیهمالسلام رسیده است که به نمونهای از آن اشاره میشود«عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیهالسلام قَالَ فِیمَا عَلَّمَ أَصْحَابَهُ لَا تَلْبَسُوا السَّوَادَ فَإِنَّهُ لِبَاسُ فِرْعَوْنَ»این حدیث یادآور این نکته است که از پوشیدن لباس و انتخاب رنگی که شعار دشمن است باید اجتناب کرد.. در روایتی نقل شده است: «عدة من اصحابنا عن احمد بن ابیعبدالله عن بعض اصحابه رفعه قال: کان رسول الله یکره السواد الا فی ثلاث الخف و العمامة و الکساء»؛ پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) از پوشش سیاه کراهت داشت، مگر در سه مورد: خف (نوعی کفش چرمی نازک) عمامه و کساء. [کلینی، محمد بن یعقوب، فروع کافی، ج۶، ص۴۹۹، ح۱، کتاب الزی والتجمل باب لبس السواد.] ←← مراد از کساء کساء به قرینۀ حدیث شریف کساء از پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلم)، لباس بلند و فراگیر تمام بدن است که شامل عبا و چادر مشکی بانوان نیز میگردد؛ پس این سه پوشش مشکیِ استثنا شده، کراهت ندارند. رسول اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) در آستانه رحلت خود سیاه پوشیده بودند؛ امام صادق (علیهالسلام) در این باره میفرماید: «رسول خدا هنگام رحلت پیراهنی سیاه بر تن کرده بود». [شیخ صدوق، محمد بن علی، الامالی، ص۱۸۳، تهران، کتابچی، چاپ ششم، ۱۳۷۶ش.] RE: مدگرائی از منظر روایات - علاوی - 26-فروردين-1399 (25-فروردين-1399, 22:20)مسعود عطار منش نوشته: روشن نیست ترویج هر حلالی مطلوب باشد. فتامل جیدا.ان الله تعالی یحب ان یؤخذ برخصه کما یحب أن یؤخذ بعزائمه http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/shabzendehdar/osool/96/970217/ RE: مدگرائی از منظر روایات - سید رضا حسنی - 27-فروردين-1399 (26-فروردين-1399, 00:33)علاوی نوشته:(25-فروردين-1399, 22:20)مسعود عطار منش نوشته: روشن نیست ترویج هر حلالی مطلوب باشد. فتامل جیدا.ان الله تعالی یحب ان یؤخذ برخصه کما یحب أن یؤخذ بعزائمه سلام علیکم روایت مذکور هییییچ منافاتی با فرمایش دوست عزیزمون مبنی بر اینکه ترویج هر حلالی معلوم نیست مطلوب باشد، ندارد. زیرا مراد ایشان این است که گاهی ترویج برخی حلال ها محذورات دیگری را به دنبال دارندد مانند تجمل و تکلف که در روایات مذموم شمرده شده است، ولی روایت مذکور توسط شما، مواردی را می گوید که خود دارای محذورات دیگری نباشد. RE: مدگرائی از منظر روایات - علاوی - 1-ارديبهشت-1399 (25-فروردين-1399, 22:20)مسعود عطار منش نوشته: واقعیت اینست که ترویج مد گرایی در بسیاری از موارد با اغراض دیگر شارع متزاحم است ولو مستقیما با شرع درگیر نشود. کتاب «تاریخ نجف یا دانشگاه اسلامی» نوشته شیخ مرتضی مدرس گیلانی به تصحیح و تحقیق سید محمد موسوینژاد و محمدعلی باقرزاده از سوی پژوهشکده حج و زیارت در 500 نسخه به بهای 80000 هزارتومان منتشر شده است. نقل قول:پوشاک دانشجویان دینیhttps://www.ical.ir/ical/fa/Content/_/%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D9%86%D8%AC%D9%81-%D9%88-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B7%D9%84%D8%A8%DA%AF%DB%8C-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%DB%8C-%DA%AF%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-157 RE: مدگرائی از منظر روایات - علاوی - 6-ارديبهشت-1399 (25-فروردين-1399, 22:20)مسعود عطار منش نوشته: واقعیت اینست که ترویج مد گرایی در بسیاری از موارد با اغراض دیگر شارع متزاحم است ولو مستقیما با شرع درگیر نشود. شاید بشود سؤال را این طور مطرح کرد که فارغ از خودروهای چندین میلیاردی وارداتی ، آیا همیشه باید ارزانترین خودروی موجود را خرید و ترویج کرد؟ RE: مدگرائی از منظر روایات - علاوی - 25-خرداد-1399 (25-فروردين-1399, 22:20)مسعود عطار منش نوشته: واقعیت اینست که ترویج مد گرایی در بسیاری از موارد با اغراض دیگر شارع متزاحم است ولو مستقیما با شرع درگیر نشود. به نظرم مطابق فرمایش ایشون باید تأمل جدی بکنیم بطور مثال تامل جدی در اینکه عدم توجه به تکنولوژی چه تبعاتی خواهد داشت. بطور مثال نه سال قبل ما دستگاه مکانیزه شستشوی اموات را در کشور ساختیم و آزمایش کردیم و استفتائات مربوط از مراجع تقلید هم گرفته شد. اگر از همان 9 سال قبل به تدریج این دستگاه ها را در شهرهای کشور برای احتیاط نصب می کردیم در زمان بحران کرونا ، این قدر دچار مشکل غسل دادن درگذشتگان کرونایی نمی شدیم چون به راحتی با دستگاه می توانستیم غسل بدهیم. (نکته جالب اینجاست که مطابق دستورالعمل های شهرداری تمام شهرهای کشور آرامستان ها دارای قطعه بحران هستند یعنی قطعه ای که برای دفن انبوه وناگهانی فوری مثل مردگان زلزله آماده شده است) https://www.yjc.ir/00MFCU https://www.mehrnews.com/news/1376465/%D8%AA%DA%A9%D9%86%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%BA%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%87%D8%A7-%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%BA%D8%B3%D9%84-%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%B2%D9%87-%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D8%AC |