+- مباحثه، تالار علمی فقاهت (http://mobahathah.ir)
+-- انجمن: بخش فقه (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=5)
+--- انجمن: مباحثات دروس خارج فقه (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=9)
+---- انجمن: فقه استاد گنجی (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=13)
+---- موضوع: روایتی جالب از سهل الموونه بودن رفع کراهت (/showthread.php?tid=2462)
روایتی جالب از سهل الموونه بودن رفع کراهت - محمد رضایی - 25-بهمن-1400
⬅️ از برخی روایات چنین برمی‌آید که ظاهرا رفع کراهت به امور سهل و ساده نیز اتفاق می افتد. مثلا پوشیدن لباس قرمز برای آقایان کراهت دارد لکن در روایت زیر از کافی شریف، امام باقر علیه السلام به جهت خوشایند همسرشان مبادرت به پوشیدن چنین لباسی می کنند:
❇️ مالك بن اعين گويد: خدمت امام باقر عليه السّلام شرف‌ياب شدم در حالى‌كه رواندازى قرمز و نو كه قرمزى آن شديد بود بر تن داشت و من تبسم نمودم.
حضرت عليه السّلام فرمود: مى‌بينم كه مى‌خندى، چرا خنديدى! به خاطر اين لباسى كه بر تن من است خنديدى؟ به راستى كه همسر ثقفى من مرا بر اين كار مجبور كرده است. من او را دوست دارم و او مرا به پوشيدن اين لباس ناچار كرده است.
آن‌گاه فرمود: ما در اين لباس نماز نمى‌خوانيم و شما نيز در لباس قرمز رنگ تند نماز نخوانيد.
مالك گويد: پس از مدتى خدمت آن حضرت وارد شدم، حضرتش آن زن را طلاق داده بود. فرمود: از او شنيدم كه از على عليه السّلام بيزارى مى‌جست. من نيز طاقت نداشتم با اين حال او را نگه دارم.[1]
✅ در مساله تحنک بر اساس روایات به این نتیجه رسیدم که ترک تحنک مکروه است، چه هنگام نماز و چه در غیر نماز. لکن با توجه به اینکه رفع کراهت امری سهل المئونه است، برخی عناوین ثانویه ای که امروزه بر تحنک در غیر صلات بار می شود(مانند لباس شهرت)، باعث می شود قائل به کراهت آن در غیر صلات نشویم. در واقع وقتی مطلبی مانند خوشایند همسر باعث رفع کراهت می شود، به طریق اولی، عنوانی مانند لباس شهرت باعث رفع کراهت می گردد.
[1] أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع وَ عَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ حَمْرَاءُ جَدِيدَةٌ شَدِيدَةُ الْحُمْرَةِ فَتَبَسَّمْتُ حِينَ دَخَلْتُ فَقَالَ كَأَنِّي أَعْلَمُ لِمَ ضَحِكْتَ ضَحِكْتَ مِنْ هَذَا الثَّوْبِ الَّذِي هُوَ عَلَيَّ إِنَّ الثَّقَفِيَّةَ أَكْرَهَتْنِي عَلَيْهِ وَ أَنَا أُحِبُّهَا فَأَكْرَهَتْنِي عَلَى لُبْسِهَا ثُمَّ قَالَ إِنَّا لَا نُصَلِّي فِي هَذَا وَ لَا تُصَلُّوا فِي الْمُشْبَعِ الْمُضَرَّجِ قَالَ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَ قَدْ طَلَّقَهَا فَقَالَ سَمِعْتُهَا تَبَرَّأُ مِنْ عَلِيٍّ ع فَلَمْ يَسَعْنِي أَنْ أُمْسِكَهَا وَ هِيَ تَبَرَّأُ مِنْهُ. الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج6 ؛ ص447
RE: روایتی جالب از سهل الموونه بودن رفع کراهت - محمد خداپرست - 25-بهمن-1400
روایت پاورقی اشتباه است.
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج6 ؛ ص447
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع وَ عَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ حَمْرَاءُ جَدِيدَةٌ شَدِيدَةُ الْحُمْرَةِ فَتَبَسَّمْتُ حِينَ دَخَلْتُ فَقَالَ كَأَنِّي أَعْلَمُ لِمَ ضَحِكْتَ ضَحِكْتَ مِنْ هَذَا الثَّوْبِ الَّذِي هُوَ عَلَيَّ إِنَّ الثَّقَفِيَّةَ أَكْرَهَتْنِي عَلَيْهِ وَ أَنَا أُحِبُّهَا فَأَكْرَهَتْنِي عَلَى لُبْسِهَا ثُمَّ قَالَ إِنَّا لَا نُصَلِّي فِي هَذَا وَ لَا تُصَلُّوا فِي الْمُشْبَعِ الْمُضَرَّجِ قَالَ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَ قَدْ طَلَّقَهَا فَقَالَ سَمِعْتُهَا تَبَرَّأُ مِنْ عَلِيٍّ ع فَلَمْ يَسَعْنِي أَنْ أُمْسِكَهَا وَ هِيَ تَبَرَّأُ مِنْهُ.
RE: روایتی جالب از سهل الموونه بودن رفع کراهت - عرفان عزیزی - 26-بهمن-1400
در این روایت که نیامده امام در لباس قرمز نماز هم خواندند.از کجا چنین استظهار شد؟
RE: روایتی جالب از سهل الموونه بودن رفع کراهت - محمد رضایی - 26-بهمن-1400
(25-بهمن-1400, 22:41)محمد خداپرست نوشته: روایت پاورقی اشتباه است.
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج6 ؛ ص447
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع وَ عَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ حَمْرَاءُ جَدِيدَةٌ شَدِيدَةُ الْحُمْرَةِ فَتَبَسَّمْتُ حِينَ دَخَلْتُ فَقَالَ كَأَنِّي أَعْلَمُ لِمَ ضَحِكْتَ ضَحِكْتَ مِنْ هَذَا الثَّوْبِ الَّذِي هُوَ عَلَيَّ إِنَّ الثَّقَفِيَّةَ أَكْرَهَتْنِي عَلَيْهِ وَ أَنَا أُحِبُّهَا فَأَكْرَهَتْنِي عَلَى لُبْسِهَا ثُمَّ قَالَ إِنَّا لَا نُصَلِّي فِي هَذَا وَ لَا تُصَلُّوا فِي الْمُشْبَعِ الْمُضَرَّجِ قَالَ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَ قَدْ طَلَّقَهَا فَقَالَ سَمِعْتُهَا تَبَرَّأُ مِنْ عَلِيٍّ ع فَلَمْ يَسَعْنِي أَنْ أُمْسِكَهَا وَ هِيَ تَبَرَّأُ مِنْهُ.
روایت پاورقی رو اشتباه ارسال کردم!!!
ممنون از تذکرتون
اصلاحش میکنم
RE: روایتی جالب از سهل الموونه بودن رفع کراهت - محمد رضایی - 26-بهمن-1400
(26-بهمن-1400, 00:31)عرفان عزیزی نوشته: در این روایت که نیامده امام در لباس قرمز نماز هم خواندند.از کجا چنین استظهار شد؟
بحث در غیر موارد نماز است. در غیرنماز هم پوشیدن لباس قرمز مکروه است. رفع کراهت ترک تحنک هم مختص غیر نماز است و الا استاد قبول داشتند که حین نماز ترک تحنک کراهت دارد.
RE: روایتی جالب از سهل الموونه بودن رفع کراهت - محمود رفاهی فرد - 27-بهمن-1400
کراهت لبس احمر با اکراه زوجه بر طرف شود؛ سلمنا، چه ربطی به رفع کراهت ترک تحنک با جهات دیگر دارد؟؟؟ مگر کراهت ترک تحنک در حد کراهت لبس احمر است؟ باید در خصوص محل بحث، جهات تزاحم را بررسی کرد
RE: روایتی جالب از سهل الموونه بودن رفع کراهت - محمد رضایی - 29-بهمن-1400
(27-بهمن-1400, 14:59)محمود رفاهی فرد نوشته: کراهت لبس احمر با اکراه زوجه بر طرف شود؛ سلمنا، چه ربطی به رفع کراهت ترک تحنک با جهات دیگر دارد؟؟؟ مگر کراهت ترک تحنک در حد کراهت لبس احمر است؟ باید در خصوص محل بحث، جهات تزاحم را بررسی کرد
به هر حال برداشت استاد این است که در مجموع رفع کراهت لبس احمر توسط عامل سهلی مانند اکراه زوجه قطعا اصعب است از رفع کراهت ترک تحنک توسط عامل مهمی مانند لباس شهرت.
لباس شهرت یک عامل معنون شرعی‌ست با روایات متعدد و حال آنکه اکراه زوجه اینچنین نیست. لابد ادعایشان این است که تفاوت معناداری هم در مناط لبس احمر و ترک تحنک وجود ندارد یا به حدی نیست که بتواند در برابر اختلاف مذکور مقاومت کند.
RE: روایتی جالب از سهل الموونه بودن رفع کراهت - مسعود عطار منش - 9-آبان-1401
از یک مورد نمی توان قاعده کلی اسدفاده کرد.
ممکن است درجه کراهت لباس قرمز کم باشد و در تزاحم با عناوین ثانویه مغلوب شود ولی ما که به ملاکات تمام مکروهات و مزاحماتشان راه نداریم تا بتوانیم درجه سنحی کنیم.