27-اسفند-1391, 09:13
در اینجا سه نظر است :
1-اصلا شارع چیزی به عنوان اباحه جعل نکرده و احکام تکلیفیه چهارتا است حتی در مثل کل شی لک حلال هم عدم جعل حرمت است نه اینکه واقعا حلیتی جعل شده باشد چرا که جعل اباحه لغو است .
2- لکل واقعه حکم هرجا یکی از احکام چهارگانه نباشد حکم دیگری جعل شده که ان اباحه است حتی رفع مالایعلمون هم لسانش رفع الزام است ولی در حقیقت جعل اباحه است .
3- موارد مختلف است بعضی جاها اباحه جعل شده مثل کل شی لک حلال بعضی جاها جعل نشده مثل رفع مالا یعلمون باید در هر جا دلیل حکم را ببینیم
به نظر میرسد که حق با نظر اول باشد شارع بیاید اباحه جعل کند اثری ندارد اینکه میگویند در راحتی قرار دادن چیزی بیشتر از عدم جعل حکم است نه حقیقتش این است که وقتی شارع اعلام کند که چیزی نیست من راحت میشوم و مطمئن نه اینکه خود این چیز دیگری باشد من که نمیفهمم .
1-اصلا شارع چیزی به عنوان اباحه جعل نکرده و احکام تکلیفیه چهارتا است حتی در مثل کل شی لک حلال هم عدم جعل حرمت است نه اینکه واقعا حلیتی جعل شده باشد چرا که جعل اباحه لغو است .
2- لکل واقعه حکم هرجا یکی از احکام چهارگانه نباشد حکم دیگری جعل شده که ان اباحه است حتی رفع مالایعلمون هم لسانش رفع الزام است ولی در حقیقت جعل اباحه است .
3- موارد مختلف است بعضی جاها اباحه جعل شده مثل کل شی لک حلال بعضی جاها جعل نشده مثل رفع مالا یعلمون باید در هر جا دلیل حکم را ببینیم
به نظر میرسد که حق با نظر اول باشد شارع بیاید اباحه جعل کند اثری ندارد اینکه میگویند در راحتی قرار دادن چیزی بیشتر از عدم جعل حکم است نه حقیقتش این است که وقتی شارع اعلام کند که چیزی نیست من راحت میشوم و مطمئن نه اینکه خود این چیز دیگری باشد من که نمیفهمم .
