31-شهريور-1399, 11:22
غرض بیان است از همان جهتی که در مقام بیان است.علم اجمالی به تکالیف در شریعت نیز دخلی در کیفیت محاوره ی عقلایی ندارد نهایتا علم اجمالی انحلالش در دایره ی کمتری خواهد بود یعنی روایات ،مقدار کمتری از واقع را به ما نشان می دهند و این محذوری ندارد