14-آبان-1399, 18:19
(آخرین تغییر در ارسال: 14-آبان-1399, 18:20 توسط مسعود عطار منش.)
بنده خیال میکنم در بحث وجود طب اسلامی یا اقتصاد اسلامی یا... گاهی دو بحث با هم خلط میشود .
یک بحث اینست که آیا اسلام کامل بحقیقته که عند الله تعالی و امام زمان علیه السلام است چنین مطالبی دارد یا نه؟
بحث دیگر اینست که آیا این مطالب در کلمات شارع بیان شده و به دست ما رسیده یا نه؟
فکر میکنم بحث اول قابل تشکیک نیست و بعضی استدلالها برای بیش از بحث اول بدرد نمیخورد و به نظر قابل تردید نیست که اگر الان دسترسی به یکی از معصومین علیهم السلام داشتیم و سیوال میکردیم حتما جوابی برای گفتن داشتند حال ارشادی یا مولوی بودنش مهم نیست. مثلا استدلال میکنند اسلام دین کامل است مگر میشود در مساله ای نظر نداشته باشد یا روایت پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله که هر آنچه امت نیاز داشته بیان کردم و... که این استدلالات تنها برای بحث اول بدرد میخورد.
ولی عمده بحث دوم است که آیا این نظام ها با این مقدار ادله ای که به دست ما رسیده قابل استخزاج است یا نه که به راحتی هم قابل اثبات نیست!
چون اولا ما در امثال طب و... به دنبال واقعیت صحت بدن هستیم و اصطلاحا واقع محور است نه به دنبال حجت در روز قیامت و برای کشف واقعیت از ادله هم نمیتوان به ظواهری که با هزار جور اصل عقلایی حجت میشود واقعیت را کشف کرد.
ثانیا اساسا معلوم نیست معصومین علیهم السلام تمکن از بیان نظام لازم برای زمان خود را داشته اند چه برسد همه زمانها چون همانطور که میدانید غالب ایمه علیهم السلام در خفقان و تنگنا بودند چطور میتوان ادعا کرد حتما نظام لازم برای زمان ما را بیان کرده اند.
یک بحث اینست که آیا اسلام کامل بحقیقته که عند الله تعالی و امام زمان علیه السلام است چنین مطالبی دارد یا نه؟
بحث دیگر اینست که آیا این مطالب در کلمات شارع بیان شده و به دست ما رسیده یا نه؟
فکر میکنم بحث اول قابل تشکیک نیست و بعضی استدلالها برای بیش از بحث اول بدرد نمیخورد و به نظر قابل تردید نیست که اگر الان دسترسی به یکی از معصومین علیهم السلام داشتیم و سیوال میکردیم حتما جوابی برای گفتن داشتند حال ارشادی یا مولوی بودنش مهم نیست. مثلا استدلال میکنند اسلام دین کامل است مگر میشود در مساله ای نظر نداشته باشد یا روایت پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله که هر آنچه امت نیاز داشته بیان کردم و... که این استدلالات تنها برای بحث اول بدرد میخورد.
ولی عمده بحث دوم است که آیا این نظام ها با این مقدار ادله ای که به دست ما رسیده قابل استخزاج است یا نه که به راحتی هم قابل اثبات نیست!
چون اولا ما در امثال طب و... به دنبال واقعیت صحت بدن هستیم و اصطلاحا واقع محور است نه به دنبال حجت در روز قیامت و برای کشف واقعیت از ادله هم نمیتوان به ظواهری که با هزار جور اصل عقلایی حجت میشود واقعیت را کشف کرد.
ثانیا اساسا معلوم نیست معصومین علیهم السلام تمکن از بیان نظام لازم برای زمان خود را داشته اند چه برسد همه زمانها چون همانطور که میدانید غالب ایمه علیهم السلام در خفقان و تنگنا بودند چطور میتوان ادعا کرد حتما نظام لازم برای زمان ما را بیان کرده اند.
