27-آذر-1391, 20:45
اولا:بسیاری از فقها خصوصا فقهای فعلی بلوغ را شرط نمی دانند پس نمی توان گفت مطمئنا نظر شارع این می باشد تا تعارض در جعل پش آید.
ثانیاً:برخی از کتب لغت رجل را به معنای انسان بالغ معنا کرده اند اگر چنین باشد از اساس چنین اشکالی وارد نمی باشد.
ثالثا: با توجه به اینکه این آیه ناظر به زندگی مشترک می باشد و اکثر زندگی مشتر بعد از بلوغ می باشد چه بسا ناظر به بعد بلوغ باشد
رابعاً: برفرض اینکه ناظر به قبل بلوغ هم باشد شارع با نصب ولی این خلا را پر کرده است و ولی وظیفه دارد که نفقه زن را تامین کند اما اینکه چرا شارع به دختر اجازه معامله داده است وبه پسر نداده است در اینجا هم مثل بسیاری از مسائل تعبد ی می باشد چه بسا شارع جهتی را لحاظ کرده است که ما التفات به آن نداریم.
ثانیاً:برخی از کتب لغت رجل را به معنای انسان بالغ معنا کرده اند اگر چنین باشد از اساس چنین اشکالی وارد نمی باشد.
ثالثا: با توجه به اینکه این آیه ناظر به زندگی مشترک می باشد و اکثر زندگی مشتر بعد از بلوغ می باشد چه بسا ناظر به بعد بلوغ باشد
رابعاً: برفرض اینکه ناظر به قبل بلوغ هم باشد شارع با نصب ولی این خلا را پر کرده است و ولی وظیفه دارد که نفقه زن را تامین کند اما اینکه چرا شارع به دختر اجازه معامله داده است وبه پسر نداده است در اینجا هم مثل بسیاری از مسائل تعبد ی می باشد چه بسا شارع جهتی را لحاظ کرده است که ما التفات به آن نداریم.
