11-فروردين-1401, 14:03
بالاخره استاد خواستن درست بکنند طبق دو شرط:
۱. رعایت مصلحت
۲. شرط عدم دخول
خب سوال من این بود فرض کنیم رعایت مصلحت شد و شرط عدم دخول هم شد، ولی پسره شیطونی کرد و ترتیب دختره را داد، خب اینجا بابا هم مقصر نیست، مقصر آن پسره هست.
خب اینجا علماء میگن عقد صحیح است و با تخلف شرط عقد فاسد نیست و اگر بچه ای به دنیا بیاد حلال زاده است و...
خب باز این منقصت عرفی که ایشان دنبال رفعش بودند، باز هم میاد.
بهترین دلیل اینه که گور بابای مردم و عرف
باید ببینیم خدا چی گفته؟
این بهترین استدلال هست.?
۱. رعایت مصلحت
۲. شرط عدم دخول
خب سوال من این بود فرض کنیم رعایت مصلحت شد و شرط عدم دخول هم شد، ولی پسره شیطونی کرد و ترتیب دختره را داد، خب اینجا بابا هم مقصر نیست، مقصر آن پسره هست.
خب اینجا علماء میگن عقد صحیح است و با تخلف شرط عقد فاسد نیست و اگر بچه ای به دنیا بیاد حلال زاده است و...
خب باز این منقصت عرفی که ایشان دنبال رفعش بودند، باز هم میاد.
بهترین دلیل اینه که گور بابای مردم و عرف
باید ببینیم خدا چی گفته؟
این بهترین استدلال هست.?
