29-مهر-1402, 17:57
(18-خرداد-1402, 01:19)مسعود عطار منش نوشته: حتی اگر شک در اقل و اکثر را مجرای احتیاط ندانیم و در وجوب اکثر برایت را جاری بدانیم، در مساله کریت، بحث در وجوب نیست تا با برائت مشکل را حل کنیم بلکه بحث در تحقق کریت و آثار آن است که ظاهرا با برائت قابل اثبات نیست.
شما باید به اقل و اکثر بودن مساله اشکال کنید تا بتوانید نفی برائت کنید. بحث درست است که در وجوب نیست بحث در تحقق یک موضوع شرعی است مانند اینکه نماز 10 جزء دارد یا 11 جزء دارد. و چنین مواردی هم اقل اکثر ارتباطی است و علی المبنی برائت جاری می شود.
