23-دي-1393, 21:23
(آخرین تغییر در ارسال: 23-دي-1393, 23:26 توسط خطیب توانا.)
نسبت به فرمایشات جناب آقای منتظر القائم
چند نکته را بایستی مد نظر گرفت:
اینکه در مورد اول فرمودید: نسبت به عبا و عمامه دلیل موجود است صحبتی نیست گرچه بایستی حدود و صغور این دو مورد هم بررسی شود که آیا در خصوص نماز است و یا در غیر نماز هم ثابت است و اینکه در کل در چه حالاتی این استحباب ثابت است.
محل بحث در این جاست که با این ترکیب آیا استحبابی ثابت است یا خیر؛ به عبارت دیگر کسی در استحباب فی الجمله اجزاء لباس به نحو مجزا بحثی ندارد بلکه به نحو ترکیبی و با این هیئت خاص محل بحث است.
و سوال در این جاست که روحانیت معظٌم که داعیه اسلام دارد و این مقام را به دست گرفته است چرا در مورد لباسِ خود شرایط لباسی را که در اسلام مذکور شده است را رعایت نمی کند( حداقل این اشکال به صورت ثبوتی مطرح است که این لباس فعلی با دستورات اسلامی کاملا سازگاری ندارد و بایستی در چشم اندازی از سوی مسوولین مربوطه لباس دیگری در نظر گرفته شود) البته بعد از آنی که استفاده از یونیفرم عیب نبوده بلکه مزیت تلقی شود، که در همین رابطه از روش پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم استفاده می شود که ایشان در میان اصحاب خود مشخص نبودند به طوری که اگر غریبه ای در مجلس وارد می شد می پرسید که پیامبر کدام یک از ایشان است و به عبارت دیگر سیره معصومین علیهم السلام بر خلاف استفاده از یونیفرم است، و بنابر مطلبی که یکی از دوستان فرمودند اولین نفری که برای اهل علم لباس متفاوتی در نظر گرفت ابوحنیفه بود.
ان شاء الله نقد های بعدی به کلام کاربرگرامی منتظر القائم را در پست های بعدی قرار می دهم.
چند نکته را بایستی مد نظر گرفت:
اینکه در مورد اول فرمودید: نسبت به عبا و عمامه دلیل موجود است صحبتی نیست گرچه بایستی حدود و صغور این دو مورد هم بررسی شود که آیا در خصوص نماز است و یا در غیر نماز هم ثابت است و اینکه در کل در چه حالاتی این استحباب ثابت است.
محل بحث در این جاست که با این ترکیب آیا استحبابی ثابت است یا خیر؛ به عبارت دیگر کسی در استحباب فی الجمله اجزاء لباس به نحو مجزا بحثی ندارد بلکه به نحو ترکیبی و با این هیئت خاص محل بحث است.
و سوال در این جاست که روحانیت معظٌم که داعیه اسلام دارد و این مقام را به دست گرفته است چرا در مورد لباسِ خود شرایط لباسی را که در اسلام مذکور شده است را رعایت نمی کند( حداقل این اشکال به صورت ثبوتی مطرح است که این لباس فعلی با دستورات اسلامی کاملا سازگاری ندارد و بایستی در چشم اندازی از سوی مسوولین مربوطه لباس دیگری در نظر گرفته شود) البته بعد از آنی که استفاده از یونیفرم عیب نبوده بلکه مزیت تلقی شود، که در همین رابطه از روش پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم استفاده می شود که ایشان در میان اصحاب خود مشخص نبودند به طوری که اگر غریبه ای در مجلس وارد می شد می پرسید که پیامبر کدام یک از ایشان است و به عبارت دیگر سیره معصومین علیهم السلام بر خلاف استفاده از یونیفرم است، و بنابر مطلبی که یکی از دوستان فرمودند اولین نفری که برای اهل علم لباس متفاوتی در نظر گرفت ابوحنیفه بود.
ان شاء الله نقد های بعدی به کلام کاربرگرامی منتظر القائم را در پست های بعدی قرار می دهم.
