6-ارديبهشت-1394, 18:50
(آخرین تغییر در ارسال: 6-ارديبهشت-1394, 18:50 توسط رضا اسکندری.)
مرحوم نجاشی یونس بن ظبیان را به صراحت تضعیف کرده است. کشی نیز روایاتی را در مذمت او نقل کرده است که یکی از آنها از نظر سندی معتبره است و دلالت بر گمراهی یونس می کند.
در این روایت این گونه آمده است:
هم چنان که روایاتی در مدح او وارد شده است که از نظر سندی معتبر نیستند.
اما روایتی را مرحوم کشی این گونه نقل کرده است:
اما مرحوم ابن ادریس در مستطرفات سرائر همین روایت را از جامع بزنطی از داود بن الحصین از هشام بن سالم نقل کرده است.
مرحوم آقای خویی این روایت را نیز صحیح نمی داند چرا که طریق ابن ادریس به جامع بزنطی را مجهول می داند.
بر طبق مبنای کسانی که بررسی طرق به کتب را نیاز نمی دانند آیا این روایت که در مستطرفات سرائر منقول است دارای اعتبار است؟
بر فرض اعتبار چگونه باید این روایت و روایت بالا جمع کرد؟
در این روایت این گونه آمده است:
نقل قول: حدثني محمد بن قولويه القمي قال: حدثني سعد بن عبد الله قال: حدثني محمد بن عيسى، عن يونس قال: سمعت رجلا من الطيارة يحدث أبا الحسن الرضا ع عن يونس بن ظبيان أنه قال: كنت في بعض الليالي و أنا في الطواف فإذا نداء من فوق رأسي: يا يونس إني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني و أقم الصلاة لذكري، فرفعت رأسي فإذا ح فغضب أبو الحسن ع غضبا لم يملك نفسه ثم قال للرجل: اخرج عني لعنك الله و لعن من حدثك و لعن يونس بن ظبيان ألف لعنة، يتبعها ألف لعنة، كل لعنة منها تبلغك قعر جهنم، أشهد ما ناداه إلا الشيطان، أما إن يونس مع أبي الخطاب في أشد العذاب مقرونان، و أصحابهما إلى ذلك الشيطان مع فرعون و آل فرعون في أشد العذاب، سمعت ذلك من أبي ع.روایات دیگری نیز وجود دارد که از نظری سندی مشکل دارند.
فقال يونس: فقام الرجل من عنده فما بلغ الباب إلا عثر خطأ حتى صرع مغشيا عليه و قد قاء رجيعه و حمل ميتا، فقال أبو الحسن ع: أتاه ملك بيده عمود فضرب على هامته ضربة قلب منها مثانته حتى قاء رجيعه، و عجل الله بروحه إلى الهاوية و ألحقه بصاحبه الذي حدثه يونس بن ظبيان و رأى الشيطان الذي كان يتراءى له.
هم چنان که روایاتی در مدح او وارد شده است که از نظر سندی معتبر نیستند.
اما روایتی را مرحوم کشی این گونه نقل کرده است:
نقل قول: حدثني محمد بن قولويه، عن سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي، عن الحسن بن علي الزيتوني، عن أبي محمد القاسم بن الهروي، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال: سألت أبا عبد الله ع، عن يونس بن ظبيان فقال: رحمه الله و بنى له بيتا في الجنة، كان و الله مأمونا في الحديث.خود مرحوم کشی ابن الهروی را مجهول می داند لذا این سند از اعتبار ساقط است.
اما مرحوم ابن ادریس در مستطرفات سرائر همین روایت را از جامع بزنطی از داود بن الحصین از هشام بن سالم نقل کرده است.
مرحوم آقای خویی این روایت را نیز صحیح نمی داند چرا که طریق ابن ادریس به جامع بزنطی را مجهول می داند.
بر طبق مبنای کسانی که بررسی طرق به کتب را نیاز نمی دانند آیا این روایت که در مستطرفات سرائر منقول است دارای اعتبار است؟
بر فرض اعتبار چگونه باید این روایت و روایت بالا جمع کرد؟
