مساله جدید: حلیت ماهیی که خود جان نمی دهد بلکه با ضربه ی انسان جان می دهد

[رضا]

اینکه ممکن است از باب خبائث اشکال داشته باشد شاید خباثت عرفی که در مورد خوردن آن ماهی باشد در نظر گرفته شود نه به نگاه دقی به آنچه درون آن است. یعنی ممکن است عرف خوردن ماهی بدون جویدن آن و صرف بلعیدن آن خباثتی نبیند ولی اگر تأمل کند و اعماء و احشاء ماهی را تصور کند پی به خباثت آن ببرد. موضوع حرمت خباثت کدام است. ظاهرا منشأ اعراض عرف از خبائث زشت دیدن اصل خوردن آن است بدون نگاه دقی به لوازم آن.