31-فروردين-1395, 23:37
دو بیان نقل شد که اضمار ضرر نمی زند :
اول : شخصی با جلالت قدر زراره از غیر امام علیه السلام نقل نمی کند.
دوم : هیچ راوی شیعه ای روایت را از غیر امام علیه السلام نقل نمی کند چرا که قول حجت را نقل می کند و این ربطی به جلالت قدر راوی هم ندارد .
اما بیان سوم : مرحوم شیخ این روایت را در کتاب اخبار و احادیث معصومین علیهم السلام آورده است در عداد روایات حجت ، واین شهادت از شیخ است که این روایت از معصوم علیه السلام نقل شده است شهادت عملی شیخ به صدور از امام معصوم علیه السلام است و این شهادت محتمل الحس و الحدس می شود و اصاله الحس ، حسی بودن را اثبات می کند.
این بیان در تمامی مضمرات جاری می شود سماعه و زراره و غیره .
اضمار ناشی از تقطیع است و توسط مولفین کتب اربعه انجام شده است . صحیحه ی معاویه بن عمار روایت واحدی را تقطیع کرده اند که در تمام ابواب انرا جا دهند .
حتی این تقطیع در قبل از مشایخ ثلاثه اتفاق افتاده است .
اول : شخصی با جلالت قدر زراره از غیر امام علیه السلام نقل نمی کند.
دوم : هیچ راوی شیعه ای روایت را از غیر امام علیه السلام نقل نمی کند چرا که قول حجت را نقل می کند و این ربطی به جلالت قدر راوی هم ندارد .
اما بیان سوم : مرحوم شیخ این روایت را در کتاب اخبار و احادیث معصومین علیهم السلام آورده است در عداد روایات حجت ، واین شهادت از شیخ است که این روایت از معصوم علیه السلام نقل شده است شهادت عملی شیخ به صدور از امام معصوم علیه السلام است و این شهادت محتمل الحس و الحدس می شود و اصاله الحس ، حسی بودن را اثبات می کند.
این بیان در تمامی مضمرات جاری می شود سماعه و زراره و غیره .
اضمار ناشی از تقطیع است و توسط مولفین کتب اربعه انجام شده است . صحیحه ی معاویه بن عمار روایت واحدی را تقطیع کرده اند که در تمام ابواب انرا جا دهند .
حتی این تقطیع در قبل از مشایخ ثلاثه اتفاق افتاده است .
