18-بهمن-1392, 10:47
سلام
به نظر می رسد اشکال اساسی متوجه این بیان ها خلط در مفهوم متعلق تکلیف باشد،از سویی اینکه نظر مولی در خطابها به افراد است به حکم اینکه افراد موثر هستند نسبت به آثار مد نظر مولی و اینکه تکلیف در خطاب مولی به چه چیز تعلق گرفته است.
بیان:
به نظر می رسد نظر حضرت امام نیز در خصوص تاثیر امر مولی و تحصیل ثمرات مورد نظر مولی مختص به افراد است اما اینکه هرآنچه محصل غرض مولی است باید موضوع خطاب مولی باشد جای شبهه حضرت امام است.در عین تحصیل غرض به افراد مولی امر به نحو کلی و نوع مکلفین می کند- چون می داند غرض او تحصیل می شود -.
به نظر می رسد اشکال اساسی متوجه این بیان ها خلط در مفهوم متعلق تکلیف باشد،از سویی اینکه نظر مولی در خطابها به افراد است به حکم اینکه افراد موثر هستند نسبت به آثار مد نظر مولی و اینکه تکلیف در خطاب مولی به چه چیز تعلق گرفته است.
بیان:
به نظر می رسد نظر حضرت امام نیز در خصوص تاثیر امر مولی و تحصیل ثمرات مورد نظر مولی مختص به افراد است اما اینکه هرآنچه محصل غرض مولی است باید موضوع خطاب مولی باشد جای شبهه حضرت امام است.در عین تحصیل غرض به افراد مولی امر به نحو کلی و نوع مکلفین می کند- چون می داند غرض او تحصیل می شود -.
