با سلام خدمت برادر بزرگوار
برای بنده وجه استظهار شما از کلام شیخ انصاری روشن نشد. مطابق نقل شما، شیخ انصاری امر به دوری از ضرر دنیوی محتمل و احتیاط در آن را ارشادی دانسته است و این نمی تواند ارتباطی به امر به دوری از ضرر مقطوع دنیوی داشته باشد.
ثانیا مطابق تصریح بسیاری از علما مانند مرحوم آخوند، دفع ضرر مقطوع دنیوی اگر ضرر های بزرگی مانند کشته شدن یا قطع عضو نباشد، واجب نیست فضلا عن المحتمل. مطابق این بیان، امر به دوری از ضرر محتمل دنیوی تنها امری ارشادی است و مولویت ندارد.
برای بنده وجه استظهار شما از کلام شیخ انصاری روشن نشد. مطابق نقل شما، شیخ انصاری امر به دوری از ضرر دنیوی محتمل و احتیاط در آن را ارشادی دانسته است و این نمی تواند ارتباطی به امر به دوری از ضرر مقطوع دنیوی داشته باشد.
ثانیا مطابق تصریح بسیاری از علما مانند مرحوم آخوند، دفع ضرر مقطوع دنیوی اگر ضرر های بزرگی مانند کشته شدن یا قطع عضو نباشد، واجب نیست فضلا عن المحتمل. مطابق این بیان، امر به دوری از ضرر محتمل دنیوی تنها امری ارشادی است و مولویت ندارد.
