اشکال: رابطه سیره و دلیل لفظی

[محمود رفاهی فرد]

البته در بحث قاعده ی عدل و انصاف که در ذیل بحث ایادی مشترکه در قاعده ی ید طرح می شود، روایاتی وارد شده که در موارد خاصی است و اگر ادعا شود که قاعده ی عدل و انصاف مطابق سیره است، همین بحث طرح می شود و استاد در این مساله، ورود روایات خاصه را مانع از امضاء عمومی سیره ندانستند به این بیان که روایات خاصه در این مساله در جواب سوال است و خصوصیت سوال باعث خصوصیت جواب شده است. سوال شد که در مساله ی تقلید هم که این بحث طرح شد، حدیث معالم دینی و .. در جواب سائل است. استاد جواب دادند که در آن مساله برخی روایات، در جواب سائل نیست و ابتداء امام علیه السلام مطلب را فرموده اند (البته احراز این مطلب دشوار به نظر می رسد)
با توجه به این تفصیل شاید بتوان وجه ادعا را یافت