مساله جدید: دوران بین قتل و نجات مومن

[سید محسن حائری]

با وجود ظن به قتل آیا قصد به آن صدق نمی کند مگر قصد جنایت چیزی غیر از تعمد است. این قید چیزی غیر از عمد و خطایی است که در روایات بیان شده؟

ظن به قتل ارتباطی به قصد «جنایت» ندارد. «جراحی» هر چند قطعا مقصود است، اما «جنایت» نیست. جراح «قصد عمل» دارد نه «قصد جنایت»، هر چند که می‌داند ممکن است منجر به فوت شخص شود.
همین که عرفا نمی‌گویند «جراح بیمار را کشت» و به جای آن از تعبیراتی مانند «بیمار به سبب جراحی مرد» استفاده می‌کنند، شاهد مدعای حقیر است.

مشکل دیگری هم وجود داره زیرا برخی مانند مرحوم تبریزی به جهت فقدان دلیلی معتبر، اصلا حفظ نفس را جز در موارد اجماع واجب نمی دانند

در فرض عدم وجوب حفظ نفس نیز، اگر مدعای حقیر صحیح باشد، باز هم جراحی بدون اشکال می‌گردد. بله با این تفاوت که دیگر جراحی واجب نخواهد بود، بلکه صرفا جائز خواهد بود.