استفاده از روایت رجم برای قرعه

[سید محسن حائری]

نسبت به این که منظور از رجم «قرعه» نیست بحثی ندارم. اشکال حقیر این است که «حدس» و «تخمین» در ذاتشان خوابیده که شخصی که حدس می‌زند، علم و آگاهی حاصل نمی‌کند و صرفا بنای بر یک طرف می‌گذارد. حال این که علمی که خداوند به ولیش الهام می‌نماید موجب علم است. کاملا واضح است که «حدس» چیزی مباین با «الهام» است. «الهام» را نمی‌توان تحت مقوله‌ی حدس و گمان برد.