فقه الکرونا

[علاوی]

با سلام
ظاهرا اکثر استفاده های طبی ای که توسط آیت الله تبریزیان و شاگردان ایشان از روایات می شود از طریق عمل به خبر واحد است.
لکن اشکال این جاست که خبر واحد، واقع را کامل کشف نمی کند و این یقین را ایجاد نمی کند که نظر معصوم ع واقعا چنین بوده است بلکه صرفا قابل احتجاج است و  به اصطلاح معذِّر و منجِّز است که این در رابطه با احادیث طبی معنا ندارد چرا که در حیطه فرامین شارع نیستند.
به عبارت دیگر عمده دلیل حجیت خبر واحد که عبارت از سیره باشد صرفا حجیت خبر واحد را در دایره ای که مربوط به شارع است حجت می کند نه حتی در مسائل روز مره و یا طبی.
در نتیجه عمل به این اخبار آحاد در صورتی که قرائن اطمینان آوری بر صحت مفادشان وجود نداشته باشد، وجهی ندارد و نمی توان مفاد آن ها را به اسلام نسبت داد و گفت که این طب اسلامی است!

+++++++++++++

در این مسائل اصلا بحث حجیت شرعی در اصول مراد نیست و اینکه گفتیم مقدمه هم مراد همین است و به خبر به عنوان یک مقدمه و جزء دیگر آن اختبار و آزمایش برای ایجاد اطمینان به صدور روایت است و این نحو اشکالاتی که دوستان می کنند ماندن در فضای اصول و ارزش بی جا دادن به آن است

دوست عزیز

مدعای آیت الله تبریزیان این نیست که ما صرفا از روایات یک راه حل و مقدمه را دریافت کرده ایم و صرف نظر از حجیت و اعتبار آن روایت روی مفاد آن آزمایشات متعدد انجام میدهیم و اختبار میکنیم و پس از اینکه با تجربه حقانیت آن ثابت شد، آن را تجویز میکنیم. (ظاهرا شما مدعای ایشان را چنین برداشت کرده اید.) بلکه مدعای ایشان در این است که اسلام یک علم پزشکی در عرض دیگر علوم پزشکی دارد که آن هم از روایات به دست می آید و تمام الملاک آن روایات است و اختبار و تجربه های موفق را صرفا مؤید خود معرفی می کند.

التماس دعا

++++++++++++++

عرض سلام و احترام 

اشکال دیگری هم که جای مطرح شدن دارد، این است که، ممکن است نسخه و دستوری که امام معصوم علیه السلام به سائل داده اند، در خصوص او بوده باشد، با توجه به شرایط جسمی و روحی و اجتماعی او که امام علیه السلام از آن مطلع بوده اند و الغاء خصوصیت نیازمند دلیل است.

++++++++++++



+++++++++

یک بار دیگر با آتش بیار معرکه جهل
از دیروز تاکنون که ماجرای آتش زدن کتاب هاریسون پیش آمده، مسائل زیادی گفته و نوشته شده است. 
باید پرسید در این دنیای علمی جدید، با این عظمتی که دانش طب دارد، ریشه این رفتار در جامعه ما در کجاست؟
براستی چرا این جریان طی ده بیست سال گذشته قوی تر شده است.؟
دست کم می دانیم که دو دهه اول انقلاب این مسائل یا مطرح نبود یا اگر بود، اصلا به چشم نمی آمد. این امر ما را به این نکته رهنمون می سازد، که رشد این جریان، از نظر سیاسی اولا در دولتی بود که شروع به ترویج نوعی سنت گرایی و بومی گرایی کرد و نظریاتی در این زمینه طرح کرد. رشد اخباری گری در این سالها ادامه همان ماجراست. ثانیا و به تدریج، بحث هایی در باره تمدن و علم اسلامی مطرح شد و در این زمینه نظریاتی مساعد با این جریان پدید آمد.
در خوشبینانه ترین حالت باید بگوییم، این داستان، زاییده نامشروع همان جریان است. برآمدن نظریاتی که از یک سو ضد غربی و از سوی دیگر ضد علم جدید، و به علاوه، قرین شدن آن با اختلاف نظرهای بیشتر میان حاکمیت سیاسی در ایران با غرب در این اواخر، همه اینها دست به دست هم داد تا نحله های تازه ای از جمله همین جریان شکل بگیرد. خطیبان ما آن قدر ضد غرب سخن گفتند که مخاطبان را به این فکر انداختند که علم و دانش غربی هم مزخرف و بی پایه است. نوعی اعتماد به نفس کاذب، به اسم بومی گرایی در میان مردم پدید آورند که حالا آثار مخرب آن آشکار می شود.
این که امروز، پس از حمله به اقدام زشت او، کانال وی، به آب و آتش می زد تا انقلاب، امام و رهبری و قاسم سلیمانی و همه و همه چیز را به حرکت ضد غربی خود در آتش زدن این کتاب وصل کند، شاهدی بر این مدعاست. امروز دهها بار کلماتی از امام و رهبری را علیه غرب، به عنوان شاهدی بر درستی رفتار خود آورد. به نظر می رسد وی فردی زرنگ است و می داند از چه طریقی چه طیفی از افراد جامعه را جذب کند.
باید عرض کنم، متأسفانه امروز در قم، بحث های مربوط به تمدن اسلامی و علم اسلامی، زمینه بروز این قبیل اندیشه های افراطی را فراهم کرده است. بماند که خود آن مباحث هم سر و ته روشنی ندارد و اگر حرف حقی هم در این میانه هست، در میان انبوهی از بافتنی های نادرست به اسم کلام جدید، نابود شده و در عوض این قبیل رفتارهای نامتعادل و مسخره برآمده است.
به نظرم این ماجرا می تواند درس عبرت برای کسانی باشد که با پز خاص خود و در حالی که فکر می کردند روی کوهی از دانش هستند، می گفتند، البته علم جدید هم همه مطالبش درست نیست! و حالا باید شاهد باشند که از دل این طعنه ها، آن هم نسبت به علمی که هیچ گاه بر این باور نبوده که همه حرفهایش درست است، جریانی در آمده که زیر میز دانش زده و این طور آموز های رایج انقلاب را هم به تمسخر می گیرد. ما باید به ریشه یابی این افکار بپردازیم و دست کم این احتمال را بدهیم که مشکل، تفکرات موجود در میان خود ماست. کجای کار ما اشکال داشته که این اتفاق افتاده است.
https://t.me/s/jafarian1964

++++++++++



در سال سنه هزار دویست و هشتاد و هشت [1288ق]، نون یک من، چهار قران بود؛ و زردک، یک من، پانزده شاهی سفید بود، و کسی نبود که بگوید چرا، و ما صبر کردیم، و به کسی حرفی نزدیم، و روزی سه هزار نفر و چهار هزار نفر می مردند.
ما که رفتیم. خوشا به حال کسانی که باشند و ارزانی را ببینند [و] خوش گذرانند، و التماس دعا از آنها دارم.
به تاریخ یوم چهارشنبه هشتم صفر المظفر قلمی شد 1289
[تا دنیا بوده، وضع ما گویا همین طور بوده... انگار حالا باز بهتره]