9-اسفند-1399, 21:32
(8-اسفند-1399, 10:37)105767 نوشته: احسنتم و تشکر از پاسخ
طبق بیا شما ظاهرا روایت شریفه جاهل مقصر رو نمی گیره چون تکلیف به داعی تحریک برای او معنا نداره و این روایت در صدد تکلیف به داعی تحریکه. و احساس حقیر با ذهن قاصر اینه که این خلاف ظاهر است. چون ظاهر اینه که هر کی ایمان آورد فرائض بر آن فرض است.
اگر اشتباه متوجه شدم بفرمایید استفاده کنم.
در ضمن نفرمودید که چرا استحقاق عقاب مشرکین بر فروعات رو مفروغ گرفتید؟ یا اصلا تلقی حقیر اشتباه بود و شما این نکته رو نداشتید؟
سلام عجیبه روایت در مورد کفاره، چه ربطی به جاهل مقصر مسلمان داره؟ تخصصا خارجه داداش،به علاوه ادعای ظهور بلا منشأ ظهور نفرمایید؛ ابتدا منشأ رو بیان بفرمایید تا بعد در مورد صحت و سقم این منشأ صحبت کنیم. در ضمن همه پست ها رو کامل بخونید، بنده هم منشأ ظهور رو بیان کردم و هم منشأ اهمال دلیل رو. اشکالات رو تذکر بدید تا استفاده کنیم. به علاوه مکلف بودن جاهل مقصر و لزوم اعاده در وقت و قضاء در خارج از وقت که از بدیهیات فقه ماست به نظر. بنده هیچ حرفی از مشرکین نزدم داداش؛ فعلا بحث در مورد ظهور روایتی است که موضوعش کفاره.
