10-آذر-1393, 21:36
یکی از مباحث استاد در حج این است که آیا وجوب حج مره واحده است یا اینکه وجوب حج فی کل عام تکرار می شود؟
آنچه که قطعی است این است که وجوب حج مره واحده است اما در مقابل در بعضی روایات جملاتی است که ظهور دارد بر وجوب تکرار حج. فقهاء در صدد توجیه این روایات بر آمده اند. برخی، این روایات را حمل بر وجوب علی البدل کرده اند. یعنی مراد این است که اگر حج را در سال استطاعت انجام نداد، باید در سال بعد انجام دهد و اگر در آن سال انجام نداد باید در سال بعد ... و همین منوال ادامه دارد. در واقع این توجیه میگوید، که روایات وجوب حج در هر سال را بیان نمی کند، بلکه در صدد بیان فوریت حج در هر سال است. به این معنا که در صورت ترک حج، ساقط نمی شود.
به این وجه اشکالی که وارد می شود این است که این توجیه یک توجیه وحمل عرفی نیست. زیرا شما با این وجه در اصل مدلول امر را تغییر داده اید. اگر منظور امام (ع) بیان این مطلب بود، خیلی راحت تر می توانستند، بیان کنند ونیاز نبود بفرمایند، فرض الله علی العباد الحج فی کل عام. بلکه میتوانست بفرماید وجوب حج فوری است و اگر انجام ندادید، باید در سال های دیگر انجام دهید. فلذا تعبیر روایات را نمی شود بر این وجه حمل کرد.
آنچه که قطعی است این است که وجوب حج مره واحده است اما در مقابل در بعضی روایات جملاتی است که ظهور دارد بر وجوب تکرار حج. فقهاء در صدد توجیه این روایات بر آمده اند. برخی، این روایات را حمل بر وجوب علی البدل کرده اند. یعنی مراد این است که اگر حج را در سال استطاعت انجام نداد، باید در سال بعد انجام دهد و اگر در آن سال انجام نداد باید در سال بعد ... و همین منوال ادامه دارد. در واقع این توجیه میگوید، که روایات وجوب حج در هر سال را بیان نمی کند، بلکه در صدد بیان فوریت حج در هر سال است. به این معنا که در صورت ترک حج، ساقط نمی شود.
به این وجه اشکالی که وارد می شود این است که این توجیه یک توجیه وحمل عرفی نیست. زیرا شما با این وجه در اصل مدلول امر را تغییر داده اید. اگر منظور امام (ع) بیان این مطلب بود، خیلی راحت تر می توانستند، بیان کنند ونیاز نبود بفرمایند، فرض الله علی العباد الحج فی کل عام. بلکه میتوانست بفرماید وجوب حج فوری است و اگر انجام ندادید، باید در سال های دیگر انجام دهید. فلذا تعبیر روایات را نمی شود بر این وجه حمل کرد.
