25-فروردين-1394, 01:56
(آخرین تغییر در ارسال: 25-فروردين-1394, 01:59 توسط خطیب توانا.)
سلامت باشید، عصمنا الله و ایاکم من الزلل و الخطا
بنده هم فی الجمله موافقم ، فی الجمله از این باب که هنوز به همه استعمالات به تفصیل خودم مراجعه نکردم.
اگر در لغت هم به این برسیم که معنای سرزنش و توبیخ در آن اخذ نشده است ممکن است گفته شود که چنین شرطی از روایات این باب استفاده شود؛
البته در خود این روایت که از کافی شریف نقل شده است، صحبت از آشکار کردن خوشحالی است، که لزوما آشکار کردن خوشحالی ملازمه با سرزنش هم ندارد.
جدای از این که در فقره دوم این روایت ابتلای به مصیبت دائر مدار اصل شماتت یعنی خوشحالی فرد، معرفی شده است؛ چه این که آن را آشکار کند و چه این که در دل خود پنهان کند.
بنابراین تا این جا برای بنده هم واضح نیست که آیا سرزنش کردن علاوه بر خوشحالی قید برای ترتب این اثر است یا خیر.
در این کتاب روایتی را هم از پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم نقل می کنند ولی آدرسی که ذکر کرده بودند ظاهرا درست نبود،
اگر روایات دیگر این باب را لطف کنید و تماما ذکر کنید ممنون می شم، تا یک جمع بندی خوبی بتوانیم از این بحث داشته باشیم.
بنده هم فی الجمله موافقم ، فی الجمله از این باب که هنوز به همه استعمالات به تفصیل خودم مراجعه نکردم.
اگر در لغت هم به این برسیم که معنای سرزنش و توبیخ در آن اخذ نشده است ممکن است گفته شود که چنین شرطی از روایات این باب استفاده شود؛
البته در خود این روایت که از کافی شریف نقل شده است، صحبت از آشکار کردن خوشحالی است، که لزوما آشکار کردن خوشحالی ملازمه با سرزنش هم ندارد.
جدای از این که در فقره دوم این روایت ابتلای به مصیبت دائر مدار اصل شماتت یعنی خوشحالی فرد، معرفی شده است؛ چه این که آن را آشکار کند و چه این که در دل خود پنهان کند.
بنابراین تا این جا برای بنده هم واضح نیست که آیا سرزنش کردن علاوه بر خوشحالی قید برای ترتب این اثر است یا خیر.
در این کتاب روایتی را هم از پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم نقل می کنند ولی آدرسی که ذکر کرده بودند ظاهرا درست نبود،
اگر روایات دیگر این باب را لطف کنید و تماما ذکر کنید ممنون می شم، تا یک جمع بندی خوبی بتوانیم از این بحث داشته باشیم.
