راهنما: لینک به متن رسایل
چه بسا مراد مرحوم شیخ از اینکه فرمودند در یک استعمال باشد، تاکید بر این مطلب است که در همان زمانی که آن شیء، غایت حکم اول است، در همان زمان هم، غایت حکم دوم می باشد.
و گرنه اگر غایت یک شیء برای دو حکم، در دو زمان باشد، مانعی ندارد که یکی از حکم ها، موضوع حکم دیگر قرار بگیرد.
مثلا حکم به صدقه در امروز، مغیا به غروب (امروز) باشد (یعنی اگر تا غروب صدقه نداد، دیگر واجب نباشد) و از طرفی، خود لزوم صدقه به خاطر نذری باشد که شرط آن عدم اتیان به نماز عصر تا غروب (مغیا به غروب دیروز) باشد.
در این مثال، یک غایت (غروب) برای دو حکم قرار داده شد که یکی از حکم ها، موضوع حکم دیگر است ولی به خاطر تفاوت زمان آنها مشکلی پیش نمی آید. (دیروز نذر کرده بود اگر نمازش را تا غروب همان روز نخواند، تا غروب فردا صدقه ای بدهد)
اللهم الا ان یقال در مثال بالا، غایت ها
چه بسا مراد مرحوم شیخ از اینکه فرمودند در یک استعمال باشد، تاکید بر این مطلب است که در همان زمانی که آن شیء، غایت حکم اول است، در همان زمان هم، غایت حکم دوم می باشد.
و گرنه اگر غایت یک شیء برای دو حکم، در دو زمان باشد، مانعی ندارد که یکی از حکم ها، موضوع حکم دیگر قرار بگیرد.
مثلا حکم به صدقه در امروز، مغیا به غروب (امروز) باشد (یعنی اگر تا غروب صدقه نداد، دیگر واجب نباشد) و از طرفی، خود لزوم صدقه به خاطر نذری باشد که شرط آن عدم اتیان به نماز عصر تا غروب (مغیا به غروب دیروز) باشد.
در این مثال، یک غایت (غروب) برای دو حکم قرار داده شد که یکی از حکم ها، موضوع حکم دیگر است ولی به خاطر تفاوت زمان آنها مشکلی پیش نمی آید. (دیروز نذر کرده بود اگر نمازش را تا غروب همان روز نخواند، تا غروب فردا صدقه ای بدهد)
اللهم الا ان یقال در مثال بالا، غایت ها
(((یا هادی المضلین)))
