قرنطینه در اسلام - نسخه قابل چاپ +- مباحثه، تالار علمی فقاهت (http://mobahathah.ir) +-- انجمن: بخش فقه (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=5) +--- انجمن: مباحثات دروس خارج فقه (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=9) +---- انجمن: فقه استاد قائینی (http://mobahathah.ir/forumdisplay.php?fid=52) +---- موضوع: قرنطینه در اسلام (/showthread.php?tid=1920) |
RE: قرنطینه در اسلام - علاوی - 25-فروردين-1399 (9-فروردين-1399, 11:13)مهدی خسروبیگی نوشته: شما که علمی برخورد می کنید این روایت پیامبر صل الله علیه و آله را معنا کنید«اگر بیماری طاعون در شهر آمد از آن خارج نشوید و اگر در شهری بود به آن داخل نشوید»بالاخره با این روایت چکار می کنید آن را کنار می گذارید؟ نقل قول:اولاً: از نظر فقهی وقتی «تزاحم» بین دو عمل بوجود می آید و نمیتوان هردو عمل را باهم انجام داد، باید یکی از آنها را امتثال کرد. یعنی باید یک مرجحی پیدا کرد و یکی را بر دیگری ترجیح داد و به آن عمل کرد و دیگری را ترک کرد. یکی از مرجح ها وجوب و حرمت در برابر استحباب و کراهت می باشد. حتماً به این مسئله اذعان داریم که زیارت و نماز جماعت و هیئت و عزاداری مستحب هستند، ولی جلوگیری از شیوع بیماری بر اساس قاعده «لاضرر» و «وجوب حفظ جان» و «حرمت تضییع حق دیگران»، واجب می باشد. قاعده لاضرر به ما میگوید ما حق نداریم هیچ عملی را که به ضرر خودمان و یا منجر به ضرر رساندن به دیگران میشود را انجام دهیم و ممنوعیت شرعی وجود دارد. از طرفی تشخیص اینگونه ضررها را فقها عادتا به متخصصین هر مساله (که در این مساله پزشکان هستند) واگذار میکنند. منبع: http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=1852&pid=7037#pid7037 RE: قرنطینه در اسلام - علاوی - 26-فروردين-1399 (25-فروردين-1399, 23:20)علاوی نوشته:نقل قول:اولاً: از نظر فقهی وقتی «تزاحم» بین دو عمل بوجود می آید و نمیتوان هردو عمل را باهم انجام داد، باید یکی از آنها را امتثال کرد. یعنی باید یک مرجحی پیدا کرد و یکی را بر دیگری ترجیح داد و به آن عمل کرد و دیگری را ترک کرد. یکی از مرجح ها وجوب و حرمت در برابر استحباب و کراهت می باشد. حتماً به این مسئله اذعان داریم که زیارت و نماز جماعت و هیئت و عزاداری مستحب هستند، ولی جلوگیری از شیوع بیماری بر اساس قاعده «لاضرر» و «وجوب حفظ جان» و «حرمت تضییع حق دیگران»، واجب می باشد. قاعده لاضرر به ما میگوید ما حق نداریم هیچ عملی را که به ضرر خودمان و یا منجر به ضرر رساندن به دیگران میشود را انجام دهیم و ممنوعیت شرعی وجود دارد. از طرفی تشخیص اینگونه ضررها را فقها عادتا به متخصصین هر مساله (که در این مساله پزشکان هستند) واگذار میکنند. شاید استدلال به روایت فوق برای جواز خروج از منطقه طاعون دچار این مشکل باشد که تصریح دارد فرار و خارج شدن از منطقه مرزی طاعون بر مرزداران جایز نیست ولی در مورد روایات نبوی (ص) که وارد شدن به منطقه طاعون را نیز منع می کند پاسخی داده نمی شود که دلیل صدور این روایات چه بوده است؟ RE: قرنطینه در اسلام - علاوی - 1-ارديبهشت-1399 (9-فروردين-1399, 11:13)مهدی خسروبیگی نوشته: در این ایام که این بیماری کرونا شیوع پیدا کرده است تجویزی که از طرف متخصصین در تمام دنیا می شود این است که اشخاص از خانه خارج نشوند مگر به حد ضرورت. ... درس فقه 99/1/6 نقل قول:مدرسهی وتر برخی مدعی هستند فتوای فقها به این معنی است که نظر متخصصین الزاماً حجت شرعی ندارد. نقل قول:سوال از آیت الله العظمی وحید خراسانی درباره حکم روزه گرفتن در ایام شیوع کرونا:http://www.pana.ir/news/1036998 RE: قرنطینه در اسلام - علاوی - 6-ارديبهشت-1399 در درس خارج فقه جلسه بیست و پنجم ۲۸ فروردین ۱۳۹۹ استاد قائنی نجفی ایشان بیان می کنند که «به نظر میرسد با توجه به تصریح عدهای از اهل خبره و پزشکان چه مسلمان و چه غیر مسلمان در عدم تاثیر روزه در حدوث یا تشدید بیماری کرونا به صرف احتمال حدوث یا تشدید بیماری در اثر روزه، نمیتوان روزه را ترک کرد. علاوه بر تاکیدات بسیاری از پزشکان در فواید روزه حتی در تقویت سیستم ایمنی بدن و جلوگیری از امراض و ... بله ممکن است کسانی استثناء باشند مثل کسانی که ضعف ایمنی دارند یا بالفعل به بیماری مبتلا هستند و ...
در جلسهای در روز گذشته که تعداد زیادی از پزشکان متخصص و فوق تخصص مرتبط با این امر حضور داشتند هیچ احتمال عقلایی در مورد احتمال تاثیر روزه در حدوث این بیماری یا تشدید آن وجود ندشت و اگر چه برخی از آنان مرطوب بودن حلق و دهان را برای کاهش احتمال ابتلاء به بیماری موثر میدانستند اما خودشان هم قبول داشتند که این مقدار از رطوبت میتواند در عین روزه بودن تامین شود به همان مواردی که مثال زدیم و این طور نیست که روزه گرفتن در کنار آن ممکن نباشد.
نتیجه اینکه به نظر میرسد در این شرایط به حسب آنچه از کلمات اهل خبره استفاده میشود مانعی از انجام این وظیفه الهی نیست و امیدواریم خداوند به برکت ماه مبارک رمضان و انجام تکلیف و روزه گرفتن عباد برای تحصیل رضای او، همه را از بلا مصون بدارد و این بلا را از همه عالم دفع کند.»http://www.qaeninajafi.ir/component/k2/item/1937-pezeshki-25-1399-01-28.html در مورد ثبت نام برای حج تمتع برای کسانی که حج بر آنها واجب شده است تکلیف چیست؟ چون پرداخت هزینه مالی و صرف وقت و زمان و هزینه برای تامین مقدمات آن از ماهها قبل یعنی از الان باید آماده شود و هزینه شود؟ دولت عربستان اخطار داده است که کشورها برنامه ریزی برای حج تمتع نکنند ولی سازمان حج ایران خواستار واریز وجه ثبت نام برای حجاج ایرانی از هم اکنون است. RE: قرنطینه در اسلام - مهدی خسروبیگی - 18-ارديبهشت-1399 (24-فروردين-1399, 13:34)علاوی نوشته:(7-فروردين-1399, 12:39)مهدی خسروبیگی نوشته: بحث استاد این است که فکر نکنید قرنطینه امری است که فقط در عرف پزشکان باشد و چیز جدیدی باشد. خیر بحثی است که از سابق بوده و شرع هم بر آن صحه گذاشته است. RE: قرنطینه در اسلام - علاوی - 21-ارديبهشت-1399 (18-ارديبهشت-1399, 18:02)مهدی خسروبیگی نوشته: بحث استاد این است که فکر نکنید قرنطینه امری است که فقط در عرف پزشکان باشد و چیز جدیدی باشد. خیر بحثی است که از سابق بوده و شرع هم بر آن صحه گذاشته است. آنچه توسط کشورهای دیگر توصیه و اجرا می شود دو رکن دارد انجام قرنطینه به همراه جبران کردن خسارت کسب و کارهای تعطیل شده بنابراین انجام قرنطینه ولی بدون جبران کافی خسارت کسب و کارها مورد توصیه و اجرا کشورهای دیگر نیست. و اگر ما به مردم بگوییم انجام قرنطینه بدون جبران کافی خسارت مورد تأیید شرع است، آنگاه مردم در مورد شرع ما چه فکری خواهند کرد؟ جدول بسیار عالیی هست این فقط از باب اینکه مقایسه ای بشه از حمایت مالی کشورهای غربی و شرق آسیا! نسبت درصد تخصیص بودجه حمایتی مثلا آلمان برای تحریک و راه اندازی مجدد اقتصاد کرونا زده 60 درصد GDP کشورشونه حالا اگر از آلمان بگذریم که قویترین قدرت اقتصادی اروپاست نگاهی به ایتالیا کنیم بالای 40 درصد GDP رو اختصاص داده برای جبران خسارت کرونا با اون اقتصاد ضعیف در جامعه اروپا ما تازه 1 میلیارد دلارمون تا پنج شنبه این هفته اختصاص کامل پیدا نکرده بود و نسبتش به GDP به یک درصد هم نمیرسه !!! جی دی پی ایران در سال 2017 معادل 450 میلیارد دلار بوده! RE: قرنطینه در اسلام - علاوی - 21-ارديبهشت-1399 حضور استاد قائنی محترم در یک جلسه عادی در شنبه 19 اردیبهشت به شکل حضوری (نه ویدئو کنفرانس) آن هم بدون زدن ماسک جالب توجه است. از سایر تصاویر استنباط می شود عموم حاضرین دست کش نیز ندارند علاوه بر اینکه علیرغم وجود میکروفون و بلندگو که سبب رسیدن صدا از فاصله دور می شود (در تصاویر مشخص است که میکرفون بلندگو فعال است و مورد استفاده قرار گرفته است ) ولی فاصله گذاری مناسب بین محل قرار گیری صندلی های افراد رعایت نشده است در حال حاضر که تمامی مدارس دانشگاه ها حرم های مطهر و بسیاری از کسب و کارها و سرویس های حمل و نقل و ... تعطیل شده اند و باشگاه های متخلف با برخورد قهریه پلمپ شده اند، گویا قاعده قرنطینه (که در درس خارج رعایت قرنطینه را بر مردم مطابق دستورات فقهی لازم اعلام کرده ایم) این است که جلسات عادی باید به شکل مجازی و ویدئو کنفرانس برگزار شوند. نکته دیگر اینکه به نظر می رسد روی میز در مقابل تمامی حاضرین یک عدد ماسک درون کاور پلاستیکی قرار داده شده است ولی حاضرین از جمله استاد محترم (به جز دو نفر) هیچ کدام ماسک نزده اند. تصویر زیر استاد قاینی نفر وسط در عکس هستند در تصویر زیر مشاهده می شود فاصله گذاری مناسب به صندلی ها (حداقل دو متر و نیم متر) رعایت نشده علاوه بر اینکه یک عدد ماسک در کاور پلاستیکی مقابل تک تک حضار قرار دارد علاوه بر اینکه دیده می شود هیچ یک از حاضرین دست کش ندارند تصویر زیر نشان می دهد نفر وسط در عکس در حال استفاده از میکروفن بلندگو است بنابراین میکروفن بلندگوها فعال بوده و مشکلی ندارند در تصویر زیر یک عدد ماسک در کاور پلاستیکی مقابل تک تک حضار قرار دارد علاوه بر اینکه دیده می شود هیچ یک از حاضرین دست کش ندارند http://hajj.ir/fa/100298/%D9%87%D9%85-%EF%BF%BD%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%DB%8C-%D9%88%D8%AC%D9%88%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9-%D8%AD%D8%AC-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%B1%DB%8C RE: قرنطینه در اسلام - مهدی خسروبیگی - 21-ارديبهشت-1399 (21-ارديبهشت-1399, 04:22)علاوی نوشته: حضور استاد قائنی محترم در یک جلسه عادی در شنبه 19 اردیبهشت به شکل حضوری (نه ویدئو کنفرانس) آن هم بدون زدن ماسک جالب توجه است. از سایر تصاویر استنباط می شود عموم حاضرین دست کش نیز ندارندسلام گفتند دستور قرنطینه داریم به این معنا که قرنطینه یک دستور جدیدی نیست و از زمان معصومین علیهم السلام بوده و تجویز می شد. مضافا بر اینکه قرنطینه را نگفتند واجب است . در نهایت اینکه خیلی ها می گویند نیم متر فاصله کافی است همانکه برای حضور در مساجد گفتند RE: قرنطینه در اسلام - علاوی - 17-مرداد-1399 (10-فروردين-1399, 21:18)هادی نوشته: آقا جانم ... اصلا چرا این مباحث رو به دین ارتباط میدید بعدم بنده با این طرز تفکر امثال مرحوم آقای بازرگان که دوست دارند همه چیز رو با علم روز و مسائل نو ظهور درست کنند و در بسیاری از اوقات هم متاسفانه باعث خواری دین میشوند مخالف هستم نسبت به بخش دوم کلام جناب هادی بنده نفی یا اثبات صحبتی ندارم متن زیر نشان می دهد که کلام ایشان می تواند محل بحث واقع شود: نقل قول:در خدمت حجت الاسلام مادر شاهی دبیر گروه فقه اقتصاد پژوهشگاه فقه نظام هستیم. نظر شما درباره صحبت های اخیر مبنی بر نفی فقه نظام چیست ؟ قیمت هر کیلو گوشت گوسفند زنده ، امروز جمعه هفدهم مردادماه 1399 شمسی در سایت دیوار تهران سی و یک هزار تومان است. یعنی گوسفند چهل کیلویی یک میلیون و دویست و چهل هزار تومان به صورت تک فروشی گوسفند در کلان شهر گرانی مثل تهران به فروش می رسد البته نرخ عمده فروشی یک گله گوسفند در روستاهای مناطق مرزی بسیار بسیار کمتر از این است، این نرخ تک فروشی گوسفند در کلان شهر گرانی مثل تهران است. https://divar.ir/v/gXTzDB3l https://divar.ir/v/wXOsiHFO https://divar.ir/v/wXrMendZ در حالیکه دیروز پنج شنبه پانزدهم مردادماه 1399 شمسی قیمت یک سکه طلا در اینستاگرام مثقال یازده میلیون و پانصد و پنجاه هزار تومان اعلام شده است. https://www.instagram.com/p/CDiz3nqgqLf/ یعنی ده میلیون و سیصد هزار تومان اختلاف قیمت بین یک گوسفند و یک سکه طلا وجود دارد. منبع: http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=1852&pid=7148#pid7148 RE: قرنطینه در اسلام - علاوی - 5-مهر-1399 (10-فروردين-1399, 21:18)هادی نوشته: آقا جانم ... اصلا چرا این مباحث رو به دین ارتباط میدید بعدم بنده با این طرز تفکر امثال مرحوم آقای بازرگان که دوست دارند همه چیز رو با علم روز و مسائل نو ظهور درست کنند و در بسیاری از اوقات هم متاسفانه باعث خواری دین میشوند مخالف هستم نقل قول:در خدمت حجت الاسلام مادر شاهی دبیر گروه فقه اقتصاد پژوهشگاه فقه نظام هستیم. نظر شما درباره صحبت های اخیر مبنی بر نفی فقه نظام چیست ؟ قیمت هر کیلو گوشت گوسفند زنده ، امروز شنبه پنجم مهرماه مردادماه 1399 شمسی در سایت دیوار تهران سی و یک هزار تومان است. یعنی گوسفند چهل کیلویی یک میلیون و دویست و چهل هزار تومان به صورت تک فروشی گوسفند در کلان شهر گرانی مثل تهران به فروش می رسد البته نرخ عمده فروشی یک گله گوسفند در روستاهای مناطق مرزی بسیار بسیار کمتر از این است، این نرخ تک فروشی گوسفند در کلان شهر گرانی مثل تهران است. https://divar.ir/v/gXyt-7Ux https://divar.ir/v/gXSLGdU7 https://divar.ir/v/wXOsiHFO https://divar.ir/v/gXyt-7Ux در حالیکه امروز شنبه پنجم مهرماه 1399 شمسی قیمت یک سکه طلا در اینستاگرام مثقال سیزده میلیون و پانصد و پنجاه هزار تومان اعلام شده است. https://www.instagram.com/p/CDiz3nqgqLf/ یعنی دوازده میلیون و سیصد هزار تومان اختلاف قیمت بین یک گوسفند و یک سکه طلا وجود دارد. منبع: http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=1852&pid=7148#pid7148 |