16-بهمن-1396, 12:56
شاید در عبارات قدما تعبیر مرگ مغزی و امثال آن یافت نشود اما با توجه به ملاک های ارائه شده توسط ایشان، بتوان نظر ایشان را در رابطه با مرگ مغزی که مرگ است یا خیر به دست آورد.
در کتاب قصاص در بحث قصاص نفس، در بحث کسی که شخصی را حکم المذبوح کرده و بعد شخص دیگری او را ذبح می کند می فرمایند اولی قاتل است و دومی که سر را جدا کرده است باید دیه جنایت بر میت را بپردازد .
گویا بعد از جنایت اول ، فرد میت به حساب می آید حال باید دید ، کالمذبوح یعنی چه مرحوم محقق درشرایع چنین می گویند :
و هو أن لا تبقى حياته مستقرة
و مرحوم صاحب جواهر در تفسیر حیات مستقره می گویند :
فلا إدراك و لا نطق و لا حركة له اختياريين
یعنی ملاک مرگ را عدم ادراک و نطقی و حرکت اختیاری که نشان از اداراک است، قرار داده اند .
حال در مرگ مغزی که ساقه مغز خشک می شود و مغز که منشأ ادراک و حرکات اختیاری از بین می رود باید قائل به مرگ شوند . و الله العالم
در کتاب قصاص در بحث قصاص نفس، در بحث کسی که شخصی را حکم المذبوح کرده و بعد شخص دیگری او را ذبح می کند می فرمایند اولی قاتل است و دومی که سر را جدا کرده است باید دیه جنایت بر میت را بپردازد .
گویا بعد از جنایت اول ، فرد میت به حساب می آید حال باید دید ، کالمذبوح یعنی چه مرحوم محقق درشرایع چنین می گویند :
و هو أن لا تبقى حياته مستقرة
و مرحوم صاحب جواهر در تفسیر حیات مستقره می گویند :
فلا إدراك و لا نطق و لا حركة له اختياريين
یعنی ملاک مرگ را عدم ادراک و نطقی و حرکت اختیاری که نشان از اداراک است، قرار داده اند .
حال در مرگ مغزی که ساقه مغز خشک می شود و مغز که منشأ ادراک و حرکات اختیاری از بین می رود باید قائل به مرگ شوند . و الله العالم
