مساله جدید: نظر قدما در رابطه با مرگ مغزی

[فطرس]

اولا مرگ مغذی تصوری در زمان ائمه نداشته چون هم کمتر از الآن اتفاق می افتاده و هم نمی فهمیدند که او زنده است بلکه او را بیهوش محسوب می نمودند و به زودی فوت می کرده است
ثانیا در چنین شرایطی کبرایی که فقهاء از معنای مرگ ارائه کرده اند معتبر نیست چون چنین خالاتی را در نظر نداشتند و لذا طبق این بیان استاد حالت کما را نیز مرگ می دانستند

اولا ملاک ربطی به تصور داشتن و نداشتن ندارد. ملاک یک قضیه ی حقیقیه است که افرادش در بعد می آید
ثانیا در اطلاق قائل به جمع القیود نیستیم بلکه قائل به رفض القیود هستیم لذا اگر ملاکی مطلق گفته شد لازم نیست که همه ی افراد و حالات را در نظر داشت