به نظر می رسد در جاییکه کلام مطلق صادر شده و ظهور آن در استحباب مستقر شده است فرقی بین دو نحوه ذکر شده در مقید نیست و در هر دو مورد عرف تعدد مطلوب را برداشت میکند و اگر ظهور در استحباب را برداشت نکند تعدد نیز زیر سوال می رود و در اینصورت نیز فرقی بین دو نحوه نیست